是古人憑空編的還是真實(shí)的夸大？

個(gè)人認(rèn)為神話傳說(shuō)和歷史文化應(yīng)該是相呼應(yīng)的。他們時(shí)而交叉，時(shí)而又沒(méi)有任何連帶關(guān)系。

從歷史文化的角度看，我們的神話傳說(shuō)多形成于封建神權(quán)制度時(shí)期。我們的神權(quán)制度時(shí)間很短，到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，神權(quán)制度就被百家學(xué)說(shuō)替代了。

但是這些神權(quán)制度時(shí)期所誕生的各種神話，卻被后人加以打磨，形成了鮮明的中國(guó)歷史神話傳說(shuō)。

我們?cè)倏纯词澜缟媳容^著名的神話傳說(shuō)。希臘神話的名氣比較大了，但是希臘神話的興盛時(shí)期，正是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期。

所以他們的神話不代表王室，也不代表宗教。

再來(lái)看埃及神話，埃及神話有著濃重的王權(quán)主義，他們幾乎所有的神都是法老的守護(hù)神。

而我們中華文明的神話，應(yīng)該是和夏、商、周有著比較緊密的聯(lián)系。

那個(gè)時(shí)期是封建神權(quán)專制，我們很大一部分神話有著部落的身影。而夏商周為了打造神權(quán)專制，或許會(huì)刻意放大神話的效應(yīng)。

現(xiàn)在無(wú)論神話也好，歷史也罷，總之這些神話傳說(shuō)能夠融入歷史當(dāng)中，就代表著它有一定的影響力和感召力。

每個(gè)國(guó)家的神話傳說(shuō)和宗教神話是沒(méi)有聯(lián)系的，宗教有著自己獨(dú)特的神話體系。

但是我們國(guó)家進(jìn)入封建王朝后，我們既有的神話傳說(shuō)卻受到了宗教神話的影響。

我們的起源神話和佛教神話有著一定的融合，這和封建王朝重視佛教有很大關(guān)系。

比如《西游記》里面的妖魔鬼怪都是各路道和仙，而如來(lái)神掌卻可以一手遮天。

佛教宣揚(yáng)的是苦海無(wú)邊、回頭是岸。還有渡人先渡己、四大皆空、功德圓滿等等。 這些和皇家利益是不沖突的，皇家信奉佛教，自然也會(huì)勸子民們尊佛信佛。

再回到我們的神話傳說(shuō)，我們?nèi)A夏的神話傳說(shuō)很多起源于部落。比如鉆木取火的燧人氏，遍嘗百草的神農(nóng)氏，這些都和我們歷史起源息息相關(guān)。

如果用神話去聯(lián)想他們，他們個(gè)個(gè)都是我們的三皇五帝。目前為止，我們的神話體系里，除了盤古開(kāi)天不太好對(duì)號(hào)入座以外，其余的都有原始部落的身影。

比如女媧和伏羲是燧人氏和華胥的子女，還有夸父逐日和大禹治水等等的一些事跡。

最后，神話歸神話，歷史歸歷史。我們現(xiàn)代人也曾有過(guò)另外一種不靠譜的說(shuō)法，說(shuō)神是自我降維的造人者。

他們個(gè)個(gè)都是巨人，就好比夸父邁出一步就能跨過(guò)黃河。很多人把神理解成為人類生命起源的外星人，這也不足為過(guò)。

因?yàn)樗麄儽緛?lái)就是傳說(shuō)，有的只是后人憑著歷史傳說(shuō)和想象力，編造出一個(gè)又一個(gè)的神話傳說(shuō)。

我們的神話傳說(shuō)還算中肯，按我們現(xiàn)代人的思維來(lái)說(shuō)，不至于到了糊弄人和愚弄人的地步。

理解是要有兩面性的，每個(gè)人一生都會(huì)反復(fù)思考兩個(gè)字，那就是“因果。”什么樣的因、什么樣的果，這要看個(gè)人的思維了。

我們或許都在追尋一個(gè)契合點(diǎn)，那么這個(gè)契合點(diǎn)或許就是我們偉大的中華文明的起源。