能提出這個問題的人，一定不是簡單的人。

其實，易經(jīng)就相當(dāng)于古代人的大數(shù)據(jù)。

遠(yuǎn)古時期，人們還沒有發(fā)明文字，但是他們要面對各種各樣的自然狀況和不同的社會情況。無數(shù)智者陷入了深深的沉思。他們試圖揭示世界的秘密，并且指導(dǎo)自己的生活。

伏羲畫出了八卦，用以揭示自然界的狀況，指導(dǎo)人們生產(chǎn)勞動。隨后《連山易》《歸藏易》不斷發(fā)展，直到了周文王演出《周易》。他把自然界8種狀況加以組合，演化出64種卦象，象征著自然界和人類社會64種不同的情況模型。每一種情況下，人應(yīng)該去做什么、怎么做，都給出了建議。

可以說，《周易》就相當(dāng)于古代的大數(shù)據(jù)之運用。

那么回到現(xiàn)代社會，大數(shù)據(jù)方興未艾，它統(tǒng)計了許多數(shù)據(jù)，并且給出了數(shù)據(jù)畫像。人們在某種情況下會怎么做，做到何種程度，都幾乎有著標(biāo)準(zhǔn)答案。從這個角度來說，它能代替《易經(jīng)》。

但是，未知依然存在。

易經(jīng)的模糊性和混沌性，指引著人們在未知時代應(yīng)該怎么做。從這個角度來說，又不能完全代替《易經(jīng)》。

接下來我們說說不同層次的人。

其實能掌握大數(shù)據(jù)的人，一定是高層次的人。而我們普通老百姓，只好翻翻易經(jīng)，看看這件事該怎么做才最好。