書法所涵蓋的文化內(nèi)涵是相當?shù)呢S富，應該是難以一言而概之。
書法的載體是文字，而文字是文明與文化的載體。地域的廣大，民族的眾多，語言文字的分差，“書同文”，從古至今，是讓不同語言的民族能夠得以溝通，能后構(gòu)建在統(tǒng)一的文化體系之內(nèi)。
而我們的祖輩就已經(jīng)把文字的書寫發(fā)展成為一種融入自己審美觀念、思維精神的一種藝術(shù)，即真正意義上的書法，而在書法里，更是文化精神的體現(xiàn)。熊秉明先生說：“書法是中國文化核心的核心”。無論是中庸之道，還是天人合一，崇尚自然，這些思想體系所產(chǎn)生的影響，無一不在書法中得以體現(xiàn)。用筆的提、按、頓、挫、疾、徐、迅、緩，所構(gòu)建的點、線、面的組合里所傳達出的是一種文化體系下的理想意境。不是簡單的狀如算子的等量排列，而是達到的一種總體平衡，即“中”、“和”意義上的平衡。鐘明善先生就認為：“中國書法藝術(shù)是中華傳統(tǒng)文化思想最凝練的物化形態(tài)?！?/p>
書法發(fā)展的歷史逐漸以文人士大夫為主，即便是古體的金文、碑刻等雖然沒有書寫的確定身份，但有推論那時的書寫者也一定是有一定地位與文化的精英階層。
我們今天看的書法，第一行書的王羲之《蘭亭序》、第二行書顏真卿的《祭侄文稿》都似乎都并不完美，勾勾畫畫，涂涂抹抹，所以，不是簡單地從技巧上看，而是他們的文化積淀，情感的宣泄有著直接的關系。
《書法論》張式認為：“當先修身。身修則心氣和平，能應萬物。未有心不和而能書畫者。讀書以養(yǎng)性，書畫以養(yǎng)心，不讀書而能臻絕品者，未之見也?！鄙虻缹捳f：“多讀書，則落筆自然秀韻；多臨古人佳翰，則體格神味自然古雅。而立品又居其要，伯英高逸，故蕭疏閑淡。右軍清通，故灑落風流?！?/p>
文化本身就是一個比較大的話題，書法里的文化內(nèi)涵，更是有太多的可討論的內(nèi)容，以上是自己膚淺的認識。