之前看過許多段子手在分析武松殺嫂這一段都用了極其齷齪和不堪的角度，他們認為武松其實一直垂涎潘金蓮的美色，但在倫理的約束下他不能做越界之事。等到潘金蓮毒死武大后，武松一心想著為哥哥報仇，終于在殺嫂之前動了邪心，就是在下刀之前忍不住看了下嫂嫂的胴體，還抓人家胸脯，最后一刀下去，既滿足了邪欲，也滿足的殺欲…
邏輯文史姨就在想，能如此分析這個事件的人，內心是有多陰暗！
其實要分析這個問題，我們應該從另一個有趣的問題同時入手，就是《水滸傳》的故事背景是北宋，為什么書中的人物去飯館動輒就是好幾斤牛肉下肚，卻很少有人點豬肉，要知道當時耕牛在民間是禁止食用的，甚至在江州，店小二對李逵說我們這里沒有牛肉只有豬肉時，李逵居然勃然大怒。邏輯文史姨之前也和大家聊過這個問題，既然施公不愿意對豬肉有過多的描寫，或許是因為他是回民，或許是因為牛肉下酒更香，亦或是想要體現底層人民“知法犯法”的反抗精神。但這一切的解釋，其實并沒有說到小說的核心點上。
小說中有三次令人深刻的豬肉描寫，一是魯達讓鄭屠切肉，二是曹正的職業，三是石秀幫潘巧云的父親打理豬肉鋪。也就是說施公并不是純粹的不愿意描寫豬肉，而是把它用在了其他“物品”的身上，顯然，兩位姓潘的大小姐就不幸成為了“活牲”。
上學期間我們學過一個文言文小段子叫《庖丁解牛》，庖丁對于自己的宰牛技巧是毫不吝惜贊美之詞，并且說自己牛殺多了，技巧也掌握好了。但對于宰牛的過程，庖丁沒有明說，而很不幸，生長在市井的武松和劊子手楊雄可對這些熟悉的很。那么殺豬怎么殺呢，把豬綁好讓其喪失行動能力后先照脖子一刀沖著心臟下去，等到放一段時間血后，就把其肚子整體劃開，然后取出肉臟，其余部分分別作為食材。
也就是說殺豬的下刀位置都是從豬肚走起，然后放血取內臟，其他器官再做別的處理，可沒有誰殺豬直接砍豬頭吧？
所以，在施公眼里，潘金蓮和潘巧云就是兩頭罪不可赦的待在的母豬罷了，所以要殺她們，也得用屠宰的方式。
我們先看武松殺潘金蓮的描寫：
那婦人見頭勢不好，卻待要叫，被武松腦揪倒來，兩只腳踏住他兩只胳膊，扯開胸脯衣裳。說時遲，那時快，把尖刀去胸前只一剜，口里銜著刀，雙手去挖開胸脯，摳出心肝五臟，供養在靈前。
潘金蓮感覺到了武松的殺氣，先是要叫，這和被宰前的豬舉動一樣。武松用力量將潘金蓮壓制，相當于將豬頭母豬綁好，接著撕開衣裳露出胸脯和肚皮，也正是要找屠宰的位置，然后一刀下去，潘金蓮已說不出話。需要注意，這時潘金蓮肚子被劃開并沒有氣絕，武松便直接用手掏其心肝，又割其頭，完成了屠宰的全部工序。
也就是說武松殺嫂，其實就是一個大型的屠宰現場，為什么有人總能在這么血腥的場景里看出色情呢。
而楊雄殺妻同樣也是這個流程：
一刀從心窩里直割到小肚子下，取出心肝五臟，掛在松樹上。楊雄又將這婦人七事件分開了，卻將頭面衣服都拴在包裹里了。
所以，施公不是不愿意讓好漢吃豬肉，只是讓蕩婦們變成了豬，再由好漢親自將其屠宰，將暴力美學體會的淋漓盡致。如果把蕩婦比作牲畜，似乎好漢們根本就不用向曹正請教，但毫無疑問，對于武松和楊雄的“變態”舉動，曹正或許是最理解他們的人了。