但在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)地方的文化習(xí)俗都不一樣，不要說南方北方、不同省份，即使是同一個(gè)縣、同一個(gè)鎮(zhèn)，做法都不一樣。近年來，傳統(tǒng)的東西丟得差不多了，年輕人不喜歡煩文縟節(jié)，也不再守孝三年，怎么方便就怎么來。
1、
夫妻分葬，后人為了以后祭祀掃墓方便，可以將雙親的骨灰撿在一處，重新安葬。
2、
3、
(未亡人名字涂紅)
雙親去世無(wú)論是土葬還是公墓，都是非常嚴(yán)肅的事情，最好尊重一下傳統(tǒng)。“故、皇、先、顯、妣、考”這些傳統(tǒng)中常用字，很有必要了解與傳承，若敷衍了事、潦潦草草，不敬畏鬼神，還不如將骨灰火化后直接隨風(fēng)消逝。
爸媽活著的時(shí)候叫父母，他們?nèi)ナ篮螅筒荒茉俜Q作父母，碑上更不能直接寫父親母親。
他們過世以后，父親稱考，母親稱妣。
父親去世后，也不能寫亡父、父親大人，要稱先考、顯考。如果在碑上直接就寫，亡父某某某、父親大人誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)，是對(duì)父親的不敬。
現(xiàn)代人不懂，比如有些墓碑直接就寫“慈父X慈母X之墓”，落款兒子兒媳孫子。按傳統(tǒng)來說，這種寫法也不對(duì)。
母親可以稱為慈母、家慈、先慈，但父親不能寫為慈父，父親要用“嚴(yán)”，家嚴(yán)、先嚴(yán)。
家嚴(yán)、慈母，是對(duì)父母生前的尊稱，他們逝世后就應(yīng)該稱作先嚴(yán)、先慈。而墓碑就應(yīng)該寫“先考、先妣”；
在公墓上，你不按傳統(tǒng)來，至少也要寫“先父先母”；當(dāng)然，你要寫“爸爸媽媽、父親大人母親大人之墓”，誰(shuí)也不會(huì)管你。
如果死者的兒子兒媳全都不在了，由孫子立碑。則要加個(gè)“祖”字，先(顯)祖考、先祖妣。
①“先、顯”的用法和區(qū)別
在農(nóng)村，有些很古老的墓碑，頂端是“先考”。你一看就會(huì)知道，這是父親去世了，兒子立的碑。同時(shí)，死者的父母長(zhǎng)輩中，最少還有一個(gè)人活著；或者，他去世的時(shí)候還沒有孫子。
在死者的父母(岳父岳母)長(zhǎng)輩中，只要還有一個(gè)人在世，他死了就只能叫先走。在這個(gè)家庭里面，還顯示不出他，所以稱為“先”。
如果亡者的父母(岳父岳母)、長(zhǎng)輩中，一個(gè)都沒有了，他就是在家里面輩分最大，地位最尊貴。
同時(shí)，除了沒有長(zhǎng)輩外，他還有孫子輩，就寫顯示的“顯”，顯考。如果沒有孫子輩，他還不能稱“顯”，只能稱“先”。
妣是母親，先妣也是亡者的公婆、父母中，至少有一位長(zhǎng)輩還在世，稱先妣。顯妣和顯考一樣，都是長(zhǎng)輩沒了而且有孫子輩，就可以稱“顯”了。
其實(shí)立碑還有許多說法，例如墓碑有一般通用的格式，就像寫作文一樣；墓碑殘破應(yīng)及時(shí)處理；刻碑時(shí)，文字要準(zhǔn)確無(wú)誤，要用正楷書寫；立碑人、子孫排列都很有講究，這里不再一一贅述。
中國(guó)人立碑，外國(guó)人也立碑。立碑是一種紀(jì)念，是一種尊敬，是傳承和信仰，跟迷信無(wú)關(guān)。立碑是對(duì)逝者一生成就的肯定和記載，是寫給別人看的，寫給子孫后代看的。
因此，立碑就必須要有所講究，碑文要清楚，準(zhǔn)確，一目了然。中華傳統(tǒng)傳承了幾百幾千年，自有優(yōu)點(diǎn)，一點(diǎn)也馬虎不得，否則后代子孫面對(duì)祖先的墓碑，就會(huì)迷惑不解。
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