不過，在我們國內(nèi)大學(xué)，一般提的哲學(xué)就是特指的馬哲。因為在我們國內(nèi)，只要不是專門研究哲學(xué)的，都是把馬哲作為哲學(xué)的一個最終的形式。

不過根據(jù)淵回的了解，現(xiàn)代大學(xué)生也普遍把馬哲的作用給忽略了。馬哲作為西方哲學(xué)最后一個大哲學(xué)體系，確實經(jīng)受得起全國人民都去學(xué)習(xí)的這一個地位。

中國最早并沒有哲學(xué)這個詞匯。哲學(xué)這個詞，其實是來自于希臘語。希臘語的大致原意是熱愛智慧的意思。

大概在18世紀的時候，小日本人在翻譯歐洲的一些哲學(xué)經(jīng)典著作的時候，把這個詞翻譯成了哲學(xué)。

后來，明治維新又將這個詞傳入了中國。所以說，從歷史上來看，中國是沒有哲學(xué)這個詞匯的。

但是沒有哲學(xué)這個詞，并不能說中國沒有哲學(xué)。因為，我們國家自古以來就是文史不分，文哲不分的。

比如說想要了解我國古代哲學(xué)思想的，你就必須要先會讀懂古文，讀懂文言文才能去深入了解古人的思想。

舉個例子，比如說道德經(jīng)，包括論語。這些經(jīng)典著作都微言大義，必須有一定的古文基礎(chǔ)，才能深入地閱讀，才能把握其中的含義。

所以說，中國的哲學(xué)思想一般是文哲不分的。是蘊含在這個語言文字當中的。有些人說中國沒有哲學(xué)，這其實是一種錯誤的觀念。這種人大部分是不會去看中國的，一些古文經(jīng)書典籍的。

但是，國內(nèi)也有一些人跟著他們亂叫，這種人不是蠢就是壞，大家一定要注意。也正是由于我國的哲學(xué)思想，一般蘊含在那些經(jīng)書典籍當中。

所以閱讀了解的門檻比較高，導(dǎo)致很少人能夠掌握，更別說去探索創(chuàng)新了。

當然，淵回也關(guān)注到現(xiàn)代人所說的哲學(xué)已死的論調(diào)。不過淵輝認為哲學(xué)已死，這個哲學(xué)指的是西方哲學(xué)，并不包括我們東方哲學(xué)。西方哲學(xué)隨著漫長的發(fā)展，從蘇格拉底到斯賓諾莎，到大衛(wèi)休謨，到黑格爾，到康德，到max……也經(jīng)歷了漫長的歷史發(fā)展，但是馬哲作為西方最后一個哲學(xué)大體系來說，基本給西方哲學(xué)畫上了一個句號。

用句號來形容，可能并不太恰當。但也確實是西方哲學(xué)到此就停止不前了。不過值得注意的是，尚未發(fā)掘的東方哲學(xué)寶藏，卻深深地蘊藏在中國的傳統(tǒng)儒釋道國學(xué)文化當中。

比如儒道兩家的天人合一觀念，就有別于把人和宇宙割裂來看的那些西方哲學(xué)。還有佛家思想文化當中的唯識論，甚至比大衛(wèi)休謨對人類認識理解的研究更為精細，更為深入。

所以哲學(xué)已死，說的是西方哲學(xué)。未來東方哲學(xué)的深入，發(fā)展將會為哲學(xué)這門學(xué)科注入新的血液和活力，并且有望再一次達到頂峰。指引科學(xué)技術(shù)的新一輪發(fā)展。

當然，這只是淵回個人的一點看法。不足為論，僅供參考。大家如果覺得有幫助，歡迎大家點贊收藏，轉(zhuǎn)發(fā)推薦，讓有限的內(nèi)容發(fā)揮無限的力量，幫助更多的人，您的點贊支持也會增加內(nèi)容，更新頻率，最后關(guān)注淵回，能夠第一時間獲取更新，我們下期內(nèi)容再見，謝謝大家。