明清時期一至五品官員的母親亦或妻子授以誥命，六至九品的母親亦或妻子授以敕命。品級則跟隨兒子或丈夫的品級，如他是二品，則就是二品誥命，如他是六品，則是六品敕命。

再者明清時期不是誰的妻子或母親都能被稱為夫人的。明清時期一品二品官員的正妻叫做“夫人”，嫡母叫做“太夫人”；三品是淑人，四品是恭人，五品是宜人，六品是安人，七品以下是孺人，無封無品叫娘子。也就是說要被稱為夫人的，必須這個人的丈夫或兒子是二品以上的官階，而且她必須是正妻，這樣才能被稱為夫人，如果你還要想被稱為“誥命夫人”，那么你就的被皇帝親自誥封。比如他是三品，那么他的妻子正常情況下沒有被誥封，那么她只能被稱為淑人，嫡母則只能被稱為“太淑人”如果運氣逆天被皇帝誥封，那么她就可以被稱為“三品誥封淑人”或“三品誥封太淑人”。

歷朝歷代對于文武百官家屬的封贈都極為嚴格，非功績超群者，非皇恩浩蕩者，非勞苦功高者皆不得封，畢竟誥封制度就是古代帝王籠絡人心所用，是不會輕易封的。而且一旦得到誥封的女家屬，他們的地位可就是直線上升，先不說即使作出違法亂紀的事情地方官無權管理，得有皇帝親自過問，再者誥命夫人還可參加有皇后組織的任何活動，可與皇帝的妃子席地而談。就這樣的榮譽你說皇帝會隨便給人嗎？再者如果輕易就能得到的東西，誰會珍惜呢？又怎能顯示這身份的尊貴呢？

綜上所述也就是說如果這位狀元的母親想被封為“誥命夫人”，那么這位狀元首先的在中狀元之后就被立馬封為二品以上的官階，然后他必須十分得皇帝的寵愛，或者說他一做狀元就為國家做出了巨大的貢獻，之后皇帝還要立刻馬上封他的母親做誥命，這樣他的母親才能做“誥命夫人”。但實際上這種情況可能嗎？歷史上從來都沒有這樣的情況，明清時期中狀元之后，雖會被直接授予官職，但是僅僅只是一個從六品的翰林院修撰，也就是為帝王家修書的，而這就是規矩明清以來的狀元都是如此。所以說即使他高中狀元，他的母親頂多就是能被人尊稱為安人，而遠遠不能被人稱為夫人，也就更別說是誥命夫人了。而且記住只是嫡母哦，如果他的母親是小妾的話得不到這個稱號的，只能是他父親的正妻才能得到，如果他的母親想得到這個稱號，他的父母就必須把他的母親提到正妻的位置才可以。

當然作為狀元的母親基本上都能被抬到正妻的位置，也就是能有“安人”的稱號。那么作為狀元的父親能夠得到什么稱號呢？答案是沒有。但是如果是某個官員大功于朝廷，皇帝可能會誥封他的父親，同樣父親的封贈與母親的一樣，一品到五品用誥命，一品是光祿大夫，從一品是榮祿大夫，正二品是資政大夫，從二品是通奉大夫，正三品是通議大夫，從三品是中議大夫，正四品是中憲大夫，從四品是朝議大夫，正五品是奉政大夫，從五品是奉直大夫；六品到九品用敕命，正六品是承德郎，從六品是儒林郎，吏員出身者宣德郎，正七品是文林郎，吏員出身者宣義郎，從七品是徵仕郎，正八品是修職郎，從八品是修職佐郎，正九品是登仕郎，從九品是登仕佐郎。也就是說如果這個官員是從三品的品級，而且皇帝又誥封他的父親，那么他的父親就是從三品的誥命中議大夫。此外，可能還會封他一些其他虛職，比如嘉慶名臣秦震鈞，其祖父秦松岱就因為他關系被封贈為中議大夫及兩浙江南都轉鹽運使。

而且在封贈的過程中，除了有誥命和敕命之分外。如果其本人的家人尚在則是例封，如果不在則是例贈。

總之就是一句話古代的封贈制度規矩是十分多的，而且也是十分嚴格的，遠不是現如今的影視劇、戲劇和小說表現的那樣的簡單和隨意，什么一考上狀元就是“八府巡按”，其母親就是“誥命夫人”，這在現實中完全就是不可能事情，所以千萬不要當真。