三月底，洛陽(yáng)王城公園的牡丹已經(jīng)開放，不過只是蓋過大棚的一兩處而已，全面盛開，要到四月中旬。

下午五點(diǎn)到白馬寺寺，可惜工作人員說到了下班時(shí)間，停止售票。只好在大門外徘徊一段時(shí)間后，悵然離去。

第二天，返回途中，剛好路過平頂山，汝州市的風(fēng)穴寺，便欣然前去。心想，一個(gè)不收門票的景點(diǎn)，估計(jì)很普通吧。

游過之后，才明白為什么游人如此之多。這里環(huán)境優(yōu)美，景色怡人，古代遺跡，鱗次櫛比，置身其中，迎著千年的嵩岳山風(fēng)，望著悠然的千載白云，頓有思接千載，涕下沾巾的古人情懷。
風(fēng)穴寺
為四A景區(qū)，卻不收門票費(fèi)，汝州人民的情懷可見一斑。抵達(dá)大門，憑身份證進(jìn)入。循路前行，兩山夾道，山巒起伏，左側(cè)一溝前來，溪水潺潺，蒼柏疊翠。

溪左側(cè)有下塔林，因正在栽樹，游人可到塔前觀看，此處保存有唐，宋，元，明，清，及現(xiàn)代高僧的墓塔數(shù)十座。林中大多為方形或六角形的密檐式磚塔。其中，有一座石塔，尤顯獨(dú)特，高近五米，共分三段，每段的基座壯如蓮花，雕刻精致，造型奇特。可惜墓志銘已泯滅不清。

有一座墓志銘為，大有功力進(jìn)公提點(diǎn)之塔。提點(diǎn)難道是僧人的職位名稱嗎？另外還有長(zhǎng)老，提照之塔。也不解他們各自的含義。

途中，看到一株高大的老榆樹，樹干須一人合抱，虬枝盤旋，綠蔭遮路。榆樹在村莊已很難看到，曾經(jīng)在內(nèi)鄉(xiāng)寶天曼，聽當(dāng)?shù)厝苏f，以前在山中，還有一種銅錢榆，榆錢像硬幣那樣大，現(xiàn)在都已絕跡。看到榆樹，兒時(shí)爬樹捋榆錢，姐弟們圍著盆子吃蒸榆錢的情景又浮現(xiàn)于眼前。

順著
石板路往上走，山門內(nèi)矗立著天王殿，據(jù)碑文記載，為元代所建，看上去仍密檐齊整，盈柱流丹。楹聯(lián)為，威震四方護(hù)佛法，風(fēng)調(diào)雨順保民康。可見，佛法宗旨為安頓心靈，造福民生。

天王殿上面是中佛殿，兩邊有客堂，香堂和配殿。看外觀，中佛殿年代更久遠(yuǎn)，木制的斗拱飛檐，紅漆已剝落殆盡。顯出木質(zhì)本色。額聯(lián)為，千古香煙，氣勢(shì)飛動(dòng)。楹聯(lián)為，佛生西域，打開千年圣教，法傳東土，廣演萬代禪宗。

穿過中殿，即直達(dá)寺院核心位置，大雄寶殿。供奉的為佛教本師釋迦牟尼。大雄，指法力廣大，能降妖伏魔。實(shí)際上，人人盡可為圣賢，心之所向，無所不至。其楹聯(lián)有一句，祥光現(xiàn)于周時(shí)，指武則天在五臺(tái)山興建廟宇，用在此處，不能體現(xiàn)風(fēng)穴寺的特色。殿前兩側(cè)，各有一小型石獸，不知是什么，有何寓意。
另一標(biāo)志性建筑，聳立在殿左側(cè)，為七祖塔。唐代建筑，高達(dá)二十多米，雄峙山間，國(guó)內(nèi)罕見。它上摩云天，四角玲瓏，古樸秀麗，閱盡人間的千年滄桑風(fēng)雨。乃方形密檐式空心磚塔。

該塔為紀(jì)念唐朝有貞禪師的功德所建。相傳，貞禪師曾于此興建寺廟，遍植蒼柏，弘揚(yáng)佛法，應(yīng)者云集。佛學(xué)強(qiáng)調(diào)，人要存好心，說好話，行善事，做好人，強(qiáng)調(diào)持戒，布施，禪定，可使人放下執(zhí)念，心靈純凈。貞禪師被唐玄宗謚為七祖，可見他佛學(xué)思想的源深，傳道說法的功力之大。他的著述何在，有何公案？難道已淹沒于紅塵。

風(fēng)穴寺，一度與少林寺，白馬寺，相國(guó)寺，一起被稱為中原四大名寺。墓塔數(shù)量?jī)H次于少林寺，和山東的靈巖寺。是研究古代建筑，古代寺廟，墓塔的變遷，古代佛學(xué)的文化寶庫(kù)。他承載著厚重的文化積淀。

匆匆一瞥，不能盡意。回去路上，風(fēng)穴寺寺歌縈繞于耳：

清風(fēng)若度，白云如禪，七祖?zhèn)鳠簦庹蘸由剑?/p>

風(fēng)吹千古，云飄萬年，松柏不老，法印永傳。