我看過蔣涵萱的幾部作品，說真話，不敢恭維。就拿她所自創的所謂人體書法，其實已經遠遠偏離書法本身，而變成為一種行為藝術。

書法藝術和行為藝術有本質的區別，如果不能很好區別，會糟蹋了書法藝術。

書法藝術離不開基本工具——筆，不管是硬筆，還是軟筆。但是對于蔣涵萱來說，他用人體代替筆，其實已經不能算是進行書法創作了。既然不能算是書法創作，自然談不上書法藝術，只能歸結為行為藝術。而站在行為藝術的角度上來看，任何千奇百怪的行為，都可能假借藝術之名，上演一幕幕拙劣的丑態表演。再回到蔣涵萱的人體書法上來，她實際上是在糟蹋書法藝術，或者說把書法藝術傳統審美觀給顛覆了。

蔣涵萱的人體書法“創意”，源于她的老師邵巖，就是搞“射書”行為藝術的那位。

邵巖的“射書”實際上就是用針管吸上墨，往宣紙上噴射，對于幾歲兒童都會玩的把戲，當邵巖將其用在書法創作上時，便把書法當成了丑陋百出的雜耍。然而，在書法市場上還真大人推崇，竟然稱邵巖為“射書”大師。天啊，我真是有點反胃了，如此把書法與行為藝術混淆在一起，出盡洋相，真不知道當代書法審美觀都扭曲到什么程度了。而蔣涵萱恰就拜在邵巖名下，有那樣的老師，你想能帶出什么樣的學生？

請看蔣涵萱在創作的場景，實際上已經把書法演變成純粹的行為藝術，根本和書法不粘邊。

書法藝術創作講究獨立，凝神靜氣，專注于創作。但是請看上面這張蔣涵萱被兩個大漢抬著，用頭發沾墨在地方拖行寫字的過程，蔣涵萱已經不是創作人，而成了工具，既然是工具，那即使是我們把人體拖墨制作完成的作品署名時，作者應該是那兩個大漢，并且是他們的合作下完成。且不評論作品水平如何，創作自然和蔣涵萱沒有半毛錢關系，她只不過是像大街上被耍的猴一般，滿足圍觀者的好奇心罷了。

圖片說明：蔣涵萱在海邊采風

結束語：請蔣涵萱之流，千萬別再糟蹋傳承千百年來的中國書法了。如果你們想搞行為藝術，請不要再冠之以書法之名，因為你們不配！尊重藝術，是最起碼的道德底線，如果把藝術當成雜耍，或者只為滿足自己成名的噱頭，那就實在太可恨了。

親愛的網友們，你們怎么樣看蔣涵萱的人體書法現象？不妨都來說說吧。