在遠(yuǎn)征花剌子模之際，多年的殺戮中，成吉思汗發(fā)覺自己殺心過重，甚至影響了心神。這個世界征服者，渴望綿長的壽命，于是劉仲祿踏上了前往中土的道路。劉仲祿多馬換乘，風(fēng)塵仆仆地返回中原，他要請的就是道家代表人物之一——丘處機。
劉仲祿十分忐忑，之前拒絕過宋寧宗和金宣宗詔命的丘處機，會同意見成吉思汗嗎？丘處機作為全真教掌教，絕不僅僅涉獵道家經(jīng)典，儒家、法家、農(nóng)家等思想他無所不通。與其說丘處機是一位年過七旬的老道士，不如說，他是一位通曉古今的年邁智者。
可忐忑不安的劉仲祿，在見到鶴發(fā)童顏的丘處機后。丘處機感嘆道：順應(yīng)天意，本就是修道之法，我怎么會違背上天的意愿呢？丘處機在先后拒絕金宣宗、宋寧宗的邀請后，選擇了遠(yuǎn)行萬里，赴約與成吉思汗見面論道。其中最重要的原因，就是此時的蒙古族群處于上升階段，這就是順應(yīng)天道。
由中原、到關(guān)中、入西域，直至花剌子模，丘處機遠(yuǎn)行萬里，最終在中亞見到了成吉思汗。此時的成吉思汗，已經(jīng)有了老態(tài)，看著仙風(fēng)道骨的丘處機。
成吉思汗問道：“人們都說，老神仙今年已經(jīng)幾百歲了，是真的嗎”？
丘處機答道：“人的壽命都是有定數(shù)的，怎么可以活到幾百歲呢？貧道今年七十有三，幾百歲的說辭，實屬世人誤傳”。
成吉思汗：“那世間有長生之人，亦或長生之法嗎”？
丘處機：“世間只有養(yǎng)生之道，而無長生之法。清心寡欲、心情舒暢、戒驕戒怒，此為養(yǎng)生之法。至于長生之法，秦皇、漢武、唐宗都曾追慕，但大張旗鼓、損耗國力，最終都是一場空”。
成吉思汗聽說后，神情沮喪、大失所望。耶律楚材建議道：大汗既然渴望綿長的壽命，為何不向真人請教呢？真人只是說沒有長生之法，可還有養(yǎng)生之道啊！
成吉思汗豁然開朗，向丘處機請教養(yǎng)生之法，丘處機向成吉思汗傳授了“天人合一”的道家修行之法。他向成吉思汗言明，“內(nèi)固精神，外修陰德”，如此修心，方可長壽。告誡成吉思汗不要妄生殺戮，盡量以寬仁的態(tài)度對待各地民眾。
成吉思汗統(tǒng)帥的蒙古諸部，以驍勇善戰(zhàn)著稱，但缺乏文化底蘊。相較于儒家等學(xué)術(shù)派系，更富宗教色彩的道教思想，更容易被接受、傳播。
成吉思汗十分推崇丘處機的言論，經(jīng)常聽他談經(jīng)論道。面對鶴發(fā)童顏的丘處機，成吉思汗選擇用“老神仙”來表達自己崇高的敬意。丘處機的言論，對于晚年的成吉思汗形成了巨大的影響，這位“只識彎弓射大雕”的蒙古大汗，開始采用較為柔和的政策，統(tǒng)治自己征服的遼闊土地。
丘處機不僅僅對成吉思汗進行傳道，對其他蒙古貴族，他也悉心教化。在一次戰(zhàn)斗后，蒙古人一如既往地取得了勝利，當(dāng)?shù)匕傩樟麟x失所。丘處機主動勸說蒙古高層，散發(fā)米糧、賑濟災(zāi)民。在今天的阿富汗境內(nèi)，一個七十多歲的中國老人，用傳統(tǒng)的道教文化，使一個嗜血的民族漸漸有了一絲絲的溫和。而這份溫和的擴散，使遼闊的亞歐大陸生靈，受到了裨益，數(shù)億生靈得以幸免于難。
一次出行中，晴朗的天空，突然雷霆大作、聲勢駭人。丘處機向成吉思汗講道：上蒼的發(fā)怒，是世人的惡舉所導(dǎo)致。過多的殺戮有傷天和，敬天愛民才是統(tǒng)治的根本。
丘處機和耶律楚材還一起進言：中原地大物博、土地肥沃、物產(chǎn)豐富。江南江北風(fēng)水各異，各朝各代雄才大略的人，都以爭奪中原以為根本。但要治理好人口眾多的中原，單憑殺伐是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，仁愛才是統(tǒng)治的基石。
“恤民保眾，使天下懷安”。輕徭薄賦、愛惜民力，才能夠收獲民心，穩(wěn)固統(tǒng)治根基。在耶律楚材的勸諫下，成吉思汗進行了新的規(guī)劃，其中減少殺戮，減少掠奪和大規(guī)模殺戮就是重要的一條。
第二年開春后，大地吐出了新芽，一片生機盎然的景象中，丘處機踏上了返回中原的旅途。成吉思汗戀戀不舍，派人專門護送丘處機和他的弟子歸國。后來根據(jù)丘處機西行的境遇，《長春真人西游記》一書應(yīng)運而出。
晚年的成吉思汗，始終沒有停下征伐的腳步，但在丘處機和耶律楚材的影響下，大規(guī)模的殺戮已經(jīng)減少了很多。多次夜半時分，成吉思汗會在睡夢中驚醒，早年的殺戮困擾著他，他總會想起那位鶴發(fā)童顏的“老神仙”。
“天錫山翁，以寐朕志”，就是成吉思汗對丘處機的評價，長春真人，也就是“老神仙”的教誨成為了晚年的成吉思汗最難忘的回憶之一。丘處機、耶律楚材兩人的言行，無疑對只知征伐的成吉思汗，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。漸漸溫和的“黃金家族”，制定了新的征服策略，至少遠(yuǎn)比最初的“以殺止殺”溫和的多。
參考資料：
《元史.列傳第八十九》、《長春真人西游記》
本文系漢史鉤沉，，了解中國古代史~