楊堅為什么叫隋文帝？

隋文帝楊堅其實是有廟號的，他的廟號是高祖——隋高祖，文是謚號，廟謚合在一起就是高祖文皇帝，與明太祖朱元璋、清太祖努爾哈赤等開國皇帝的廟謚——太祖高皇帝并沒有本質區別，甚至連“格式”都一樣的。這里面的問題主要有兩個：一、為何后世史家稱呼楊堅時常用的是謚號而非廟號？二、為何楊堅作為開國皇帝，廟號卻是高祖而非太祖？

▲明清太廟

廟號——從“奢侈品”到“地攤貨”

廟號這個東西始于何時已經無考，至少在商周時期，廟號就已經存在了。所謂廟號，說白了就是已故的皇帝在太廟里的“序號”，只不過這個“序號”不僅僅是“一、二、三、四”式的簡單編號，而且還融入了對已故皇帝的蓋棺定論。因此，稱呼活著的帝王為“某祖”“某宗”是肯定不行的，廟號是已故帝王的專屬！謚號亦然。

比如電視劇《精忠岳飛》里，宋徽宗趙佶、宋欽宗趙桓父子被俘后見到金太宗完顏晟時一口一個：“拜見太宗皇帝”就是一個大大的BUG。且不說他們根本無法未卜先知，就算知道完顏晟將來死后會被上太宗這個廟號，在完顏晟活著時也不能說！稱呼活著的完顏晟為“太宗皇帝”跟咒他去死基本上是同一個意思，您認為趙佶和趙桓那兩個慫貨膿包敢嗎？

再比如電視劇《康熙王朝》里的孝莊文皇后博爾濟吉特氏，一口一個“我孝莊”也同樣是一個大大的BUG！孝莊是謚號，博爾濟吉特氏又怎么可能未卜先知、知道自己死后的謚號？就算她真的提前知道了自己將來死后的謚號，活著時就自己稱呼自己的謚號，這是在自己咒自己去死嗎？明清的皇太后活著時一般都稱徽號，博爾濟吉特氏活著時被上的徽號是昭圣——昭圣皇太后，而不是孝莊皇太后！晚清慈禧太后亦然，慈禧是徽號，她死后的謚號是孝欽，系上清文宗咸豐帝奕詝的帝謚就是孝欽顯皇后。

最初的廟號絕對堪稱是“奢侈品”，并不是所有帝王都配擁有廟號的！只有創立了偉大功業的帝王死后才配擁有廟號。以漢王朝為例，整個西漢時期擁有被后世承認的廟號的皇帝只有太祖、太宗、世宗、中宗四位，即漢高祖劉邦（廟號太祖）、漢文帝劉恒（廟號太宗）、漢武帝劉徹（廟號世宗）和漢宣帝劉詢（廟號中宗）。這里有必要說一下，漢高祖劉邦的廟號其實是太祖——漢太祖、并不是高祖，只是因為太史公在《史記》里記作了高祖，后世便有樣學樣了。

直到兩晉時期，廟號依然還算是比較“精貴”的。但從南北朝時期開始，廟號逐漸“泛濫”了，南朝劉宋光是“祖”的廟號就有高祖、太祖、世祖三個！至此，廟號“泛濫”已經明顯有些剎不住車了，但這還僅僅是開始而已。到唐朝時，廟號就徹底“爛大街”了！基本上是所有皇帝人手一份……所以，后世史家一般都以唐朝為界，唐朝之前的皇帝稱謚號、唐朝及之后的皇帝稱廟號。說白了，其實就是廟號自唐朝開始由“奢侈品”變成了“地攤貨”，皇帝人手一份，用廟號指代皇帝已經非常“方便”了，也就不需要再稱謚號了。這就是為何楊堅叫隋文帝，而李淵卻叫唐高祖的原因所在。

▲唐高祖李淵畫像

隋唐的開國皇帝都將太祖廟號送人了

再說第二個問題。眾所周知，歷朝歷代的開國皇帝，絕大多數的廟號都是太祖，比如宋太祖趙匡胤、元太祖鐵木真、明太祖朱元璋、清太祖努爾哈赤，可為何隋唐的開國皇帝楊堅和李淵的廟號都是高祖而非太祖呢？原因很簡單，太祖這個廟號被這二位送人了……

▲宋太祖趙匡胤畫像

新王朝開元建國之后，皇帝追尊自己的先祖為皇帝是慣例，比如朱元璋在稱帝之后就曾經追尊自己的高祖朱百六為德祖玄皇帝、曾祖朱四九為懿祖恒皇帝、祖父朱初一為熙祖裕皇帝、父親朱五四為仁祖淳皇帝。隋唐的皇帝也不例外，在稱帝之后，楊堅、李淵追尊自己的先祖為皇帝，楊堅把太祖的廟號給了自己的父親楊忠，而李淵則把太祖的廟號給了自己的祖父李虎。大概其都是在強調，自己的家族由這兩位先祖開始興起的吧！

▲明太祖朱元璋畫像

可這卻難倒了他們的兒子，在楊堅和李淵去世之后，給他們上什么廟號卻難住了隋煬帝楊廣和唐太宗李世民。開國皇帝的廟號總不能用“宗”吧？于是，他們只能退而求其次，把高祖一個廟號給了自己已故的父親。所以，楊堅、李淵雖然都是開國皇帝，廟號卻都不是太祖，原因就是因為太祖這個廟號已經被他們送人了，楊堅把太祖送給自己的父親楊忠、李淵把太祖送給了自己的祖父李虎。

▲隋文帝楊堅畫像