你知道哪些民國逸事？
逸事者皆前史所遺,后人所記,求諸異說,為益實多。——劉知幾《史通·雜述》
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俞樾
俞樾、俞陛云、俞平伯，俞家三代皆為大師。俞樾會試考試，試卷中有一句詩“花落春仍在”，被曾國藩賞識，得以中試。此后，俞樾就將他的書齋名為“春在堂”。“花落”，意為西學傳來，國學不盛；“春仍在”，意為中學為體。 俞樾與李鴻章同為曾國藩的門生，兩人所走的道路卻大相徑庭。李鴻章一心從政，官至宰相，位極人臣。俞樾埋頭文字，“學究天人際，名垂宇宙間”。
曾國藩評價他的兩位高足，曾坦率地說，他不喜歡李鴻章那樣醉心于爬官，也不愿意像俞樾那樣專攻學術。
但俞樾倒是自得其樂，他的著名自挽聯云：生無補乎時，死無關乎數。辛辛苦苦，著二百五十余卷書，流布四方，是亦足矣；仰不愧于天，俯不怍于人。浩浩蕩蕩，數半生三十多年事，放懷一笑，吾其歸歟！ 俞樾與曾孫俞平伯在杭州西湖靈隱寺冷泉亭，懸有一聯：“泉自幾時冷起，峰從何處飛來？”一日，俞樾與夫人游靈隱，小坐亭上，共讀此聯。夫人道：“此聯問得有趣，請作答語。”
俞樾應聲而答：“泉自有時冷起，峰從無處飛來。”夫人道：“不如改為：泉自冷時冷起，峰從飛處飛來。”言畢，夫妻相與大笑。
數日后，次女來，俞樾要她試為冷泉亭舊聯作答。女兒沉思良久，笑道：”可答為：泉自禹時冷起，峰從項處飛來。“
俞樾驚問：”‘項’字何指？”女兒道：“不是項羽將此山拔起，安得飛來？” 2
王闿運 王闿運長期從事教育，先后執教成都尊經學院、長沙思賢講舍、衡陽船山書院和南昌江西大學堂，加上家中私授的弟子，學生達數千人，其中名弟子楊銳、劉光弟、廖平、宋育仁、楊度、齊白石等都卓有成就。 福州詩評家陳衍刻薄，曾對清末民初人物作過一番品評。錢鍾書將這些評論記錄下來，名為《石語》。其中，尤為陳衍所津津樂道的，是湘潭王闿運逝世后，上海某報刊出的惡作劇式挽聯：學富文中子，形同武大郎。可見，王闿運的確長得難看。 王闿運做客兩江總督府，曾國藩聽他暢論天下大勢。王闿運認為平定太平天國后，曾氏應利用此時天下重望，麾軍北上，推翻滿清。曾國藩聞此，一語不發，徑直端茶送客。后來，收拾桌椅的下人發現，滿桌都是曾大帥用手指蘸著茶水寫下的“妄人”二字。 王闿運80歲，應袁世凱之邀，出任國史館館長。進京途經武漢，段祺瑞來訪，請求指點。王說：“世上最容易的就是做官，一個人若官都做不好，那就一無是處。過去我年富力強，有許多大事要我去做，現在我老了，無用了，便只好去做官。” 3
林紓 林紓任教北大，有一門在下午兩三點鐘，是人一天精神最不好的時刻。某日，當看到底下學生又開始昏昏欲睡，林紓把課本一合說：“現在為大家講個故事。”學生一聽精神振奮，只聽他說：“有個風流和尚，某日走經一座橋，見一位美女，姍姍而來》”學生此時已集中精神要聽下去，林紓卻突然不講了，學生不干，請他繼續。他說：“沒什么，一個向東，一個向西，走了。”學生的睡意，也被他驅走了。 林紓翻譯《茶花女》，實出偶然。1897年，林紓46歲，其夫人劉氏去世，郁郁寡歡時，適逢友人王壽昌由法歸來。
王精通法語，勸之合譯法國小仲馬《茶花女遺事》以解愁緒。但林不識外文，遂由王壽昌口述，林筆錄之。
林憑藉他深厚的古文功底，以文言意譯，文筆流暢而優美。每每口述者甫畢，其譯文亦竟，不加改動潤色而完美如獨創。此為中國翻譯的第一部外國小說，譯書一出，洛陽紙貴。 林紓的書房里，左右放著兩張桌子。右邊一張普通的桌子，是寫作和翻譯用的。他坐著寫作或翻譯，累了，就到高桌子旁邊站著繪畫。繪畫站累了，又回到矮桌邊寫作或譯書，以此調劑精神。
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辜鴻銘 湯之《盤銘》曰：茍日新，日日新，又日新。這句話，給年輕的辜鴻銘留下了深刻印象。
他進一步悟到：精神的洗禮，品德的修煉，思想的改造，無一不如此。他決意廢舊圖新，追求中國精神，并使之完美。
于是，借用“湯之盤銘”的話，給自己取字鴻銘。鴻者，大也。商湯王在盆上刻寫警語，辜鴻銘將之放大，刻在心中，使之成為座右銘。 辜鴻銘以其出色的智慧和外交才華，協助張之洞創辦名聞全球的漢陽鐵廠和兵工廠等洋務，為湖北新政立下汗馬功勞。張之洞嘗與左右說：“辜先生經綸滿腹，是真正的杰出之才。” 辜鴻銘精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來亞等9種語言，獲得了13個博士學位，學貫中西。林語堂曾評價他說：“辜作洋文、講儒道，聳動一時，辜亦一怪杰矣。其曠達自喜，睥睨中外，誠近于狂。然能言顧其行，潦倒以終世，較之奴顏婢膝以事權貴者，不亦有人畜之別乎？” 凌叔華在《愛山廬夢影》中回憶，辜鴻銘晚年居于北京，常去她家做客。有天忽然對她父親說，想刻一個圖章，印上他一生的履歷：“生在南洋，學在西洋，婚在東洋，仕在北洋。” 5
康有為 康有為在《自傳》中說，六歲時，家人出對子“柳成絮”相試，他應聲答以“魚化龍”。在場的客人很驚訝，贊譽此子定非池中之物，遂賞以紙筆。 康有為批評清人普遍認可的“識字—通經—達道”治學方法，稱其為“磨磚作鏡”、“蒸沙而欲成飯”。康氏主張先從古圣賢心志入手，讀通微言大義，然后再談具體的考據問題。 1890年春，在同學陳千秋的引薦下，年僅18歲的梁啟超前來拜訪33歲的康有為。此時，梁啟超剛在廣東鄉試中考取第八名舉人，康有為則科舉考試不順，不過是一名監生。
按當時的科舉習慣，梁啟超中舉在先，應是康有為的“前輩”，所以梁啟超有些沾沾自喜。二人見面之后，聊了好幾個時辰。梁啟超后來追憶這段往事時說，康有為以“大海潮音，作獅子吼”，當頭棒喝之后，使他一時不知所措，以前所學的不過是應付科舉考試的敲門磚而已，根本不是什么學問，于是拜康有為為師。
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陳黻宸
陳黼宸，是北大講授中國哲學史的第一人。 在北大，他不但講中國哲學史，還在中國歷史門講中國通史。他講的是溫州話，無人聽得懂。于是他就以筆代口，先把講稿印出來。
上課時候，他登上講壇，一言不發，就用粉筆在黑板上寫，寫得非常快，學生們抄都來不及。下課鈴一響，他把粉筆一扔就走了。
妙在他寫的跟講義上所寫的，雖然大意相同，但是各成一套，不重復，而且在下課鈴響的時候，他恰好寫到一個段落。最難得的是，他有一番誠摯之意，溢于顏色，學生感到，他雖然不說話，卻是誠心誠意為學生講課，真像《莊子》說的：”目擊而道存矣。”說話倒成了多余的。7
蔡元培 蔡元培字寫得不好，很多人都知道。在《石屋續瀋》（瀋，讀作“審”）中，寫過這樣一件事：其入翰林也，試者得其卷大喜，評其文盛稱之，而于其書法則曰：”牛鬼蛇神。“ 辜鴻銘曾對羅家倫說：”現在中國只有兩個好人，一個是蔡元培先生，一個是我。因為蔡先生點了翰林之后不肯做官就去革命，到現在還是革命。我呢？自從跟張文襄（之洞）做了前清的官之后，到現在還是保皇。” 蔡元培說明讀書方法的重要時，對學生說，呂洞賓用手指點石成金送給窮人，但這窮人不要。問他為什么不要金子，他說要呂洞賓的指頭，因為可點無數金子。這種想法從道德上來說，固然要不得；但就求學而言，卻是最不可少的。 蔡元培書房中掛有自己畫像，上面題有：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，亦不知老之將至。”在書桌上放有自己寫的“學不厭，教不倦”數字。 8
章太炎
章炳麟，字枚叔，號太炎。 許壽裳先生的《章炳麟》中，認為章太炎“是革命元勛，同時是國學大師”；而在國學大師方面，將他在語言文字學方面的貢獻，列于首位。許壽裳說：“章先生對于語言文字學上的貢獻，洵可謂集一代的大成。”章太炎被袁世凱囚禁，不少人想去營救他。有個人轉求袁世凱最親信的張秘書，說：“袁總統手中握有精兵十萬，還怕一個書生不成？干脆就把太炎先生放了吧！”張秘書聽罷，瞪大眼睛說：“這可不行！太炎的文筆，可橫掃千軍，也是可怕的東西！” 囚禁的章太炎，在桌子上書上“袁世凱”名字，每日擊打數次，以泄心中之憤。1915年，章太炎書“明年祖龍死”，而袁世凱恰恰也就是1916年死掉的。 章太炎在成都時，有一客敘述之貧，請求他向四川當局推薦。章太炎聽了勃然大怒說：“你一貧已至此，若至窮時又將如何？”在座的趙熙以為是章的舊友，為打圓場，就說：“貧與窮亦有異乎？”章太炎說：“異甚，所謂貧者，以其貝（古人以貝為錢）分之于人，而己身尚不致一無所有；若窮則棄家而無有，孑然一身，藏身穴內，安能與貧并論乎？”后來，趙熙對他人說：“我讀書數十年，今日方才懂得貧窮兩字字義啊！” 9
梁啟超
梁啟超，字卓如，號任公。梁漱溟在《紀念梁任公先生》中說：蔡元培先生好比宋高祖，他不必要自己東征西討，卻能收合一批英雄，以圖大事；梁任公無論治學和行文，正如韓信將兵，多多益善，自己沖鋒陷陣，所向無情。 梁啟超的《少年中國說》，啟迪了好幾代人。梁啟超說：“戰士死于沙場，學者死于講座。”先生自認：“學問興味、政治興味都甚濃。兩樣比較，學問興味更為濃些。”由于時勢變遷，前期著述只求覺世，以政治論學，變法圖強為其宗旨；后期著述意在傳世，以人格修養為其歸宿。
康、梁神離貌也不合時，康有為曾訪周善培，問周：”我真佩服你，言必稱趙先生（指趙熙）。你為什么那樣服從趙先生呢？“
周知南海恨任公不服從他，就答復說：”趙先生只同我講學問，學問的道理是方的，我無法違背他，只有服從他；你同任公變法以前也是講學問的，變法以后，就專講政治，政治的道理是圓的，你有你的辦法，他有他的辦法，自然他對你就從有違。還有一個重點：我做官是做的我的官，不是替趙先生做官。我做了六年官，趙先生從來未向我要過一個錢、薦過一個人。你對任公是否如此，請你反省一下。”康有為聽了，很不滿意。 10
張伯苓
南開是私立學校，經費需向社會各界募捐，有學生提出：“我們不要官僚軍閥、土豪劣紳的臭錢！”張伯苓說：“美麗的鮮花，不妨是由糞水澆出來的！” 張伯苓鼓勵學生苦干，但又怕年輕人急于求成反而壞事，他以燉肉為例說：“燉肉要慢火，長燉，不能性急，肉自然又爛又好吃。若心急，一會兒揭開看看，一會兒揭開看看，這鍋肉是燉不好的。” 1929年，南開女中部第一屆學生畢業，張伯苓的講話既幽默又深刻。他說：“你們將來結婚，相夫教子，要襄助丈夫為公為國，不要要求丈夫升官發財。男人升官發財以后，第一個看不順眼的就是你這個元配夫人！” 張伯苓常講：“人可以霉運，但不可有霉相！越是倒霉，越要面凈發理，衣整鞋潔，讓人一看就有清新、明爽、舒服的感覺，霉運很快就可以好轉。”他還編了句順口溜：“勤梳頭勤洗臉，就是倒霉也不顯！” 張伯苓特別注重儀表，他信奉這樣的理念：一衣不整，何以拯天下？南開有四十字鏡箴：“面必凈，發必理，衣必整，紐必結；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直。氣象勿傲勿暴勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。”