國(guó)學(xué)到底是什么？
所謂的國(guó)學(xué)，籠統(tǒng)地說(shuō)就是指中國(guó)傳統(tǒng)文化之學(xué)問(wèn)，包括以儒佛道三家學(xué)問(wèn)為主以及其他諸子百家等學(xué)問(wèn)。
國(guó)學(xué)的范圍含天蓋地，內(nèi)容繁雜，精華與糟粕并存！對(duì)于我們當(dāng)代人來(lái)講，我們最關(guān)心的就是，國(guó)學(xué)究竟有什么價(jià)值？我們及未來(lái)的子孫后代還要不要學(xué)國(guó)學(xué)？究竟什么樣的國(guó)學(xué)是我們要傳承的精華，我們中華民族在任何時(shí)候都必須要堅(jiān)持的？我們?cè)趺礃觽鞒袊?guó)學(xué)之精華？
在中國(guó)歷史上，道家思想，儒家思想及佛家思想相繼為我們民族主流之文化。近200年來(lái)，隨著西方列強(qiáng)的侵略，西方文化裹挾著進(jìn)來(lái)，我們現(xiàn)在主要被西方的文化所侵淫，現(xiàn)在我們整個(gè)社會(huì)變得國(guó)學(xué)精華中斷，西方文化精華不能真正吸收，我們都變得不中不西。
國(guó)學(xué)，最最核心的是圣賢之學(xué)！不管儒佛道，他們的核心都是通過(guò)該學(xué)問(wèn)，慢慢地讓大家都變成圣者，賢者，君子，大人，成佛，成道，然后在個(gè)人成就的基礎(chǔ)上，成就人間大同社會(huì)、人間凈土，人間仙境。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，學(xué)習(xí)方式和我們現(xiàn)在在學(xué)校里的學(xué)習(xí)方式不同！國(guó)學(xué)最看重尊師重道，師者，是最重要的！我們一定要找到名師，才能真正有可能在國(guó)學(xué)上有造詣！沒(méi)有明師，自己瞎學(xué)，盲學(xué)，斷然不得成就，浪費(fèi)時(shí)間，甚者誤入歧途！慎之！
今天鄭重給大家推薦一些國(guó)學(xué)書(shū)籍，這些是本人最喜歡，最認(rèn)可的，我也是由這些書(shū)籍，慢慢走近國(guó)學(xué)的殿堂，入了門(mén)，登了堂，也希望對(duì)大家有所啟示！以后也就慢慢地進(jìn)入了國(guó)學(xué)新境界，《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典，慢慢就會(huì)化入吾心！一切國(guó)學(xué)之妙境，自現(xiàn)！
———————————————-
鳳凰食百毒之蟲(chóng)，不僅不會(huì)死亡，反而羽毛會(huì)更加艷麗……
麒麟降世的時(shí)候，人間將是大同之國(guó)……
昆侖大山的瑤池之水時(shí)刻從天而降……
一股浩蕩的天風(fēng)時(shí)刻吹拂每個(gè)人的心田……
洪鐘大呂在天地間早已奏響……
宇宙的子宮正在孕育出新的你、新的我、新的他……
一個(gè)小生命體此時(shí)正在降臨人間，他努力的試圖說(shuō)出那無(wú)法被說(shuō)出的，急的他“哇哇”大哭……
《易經(jīng)》說(shuō)：“天”時(shí)刻垂相于人間，示真理與眾生。 上帝說(shuō)：我從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)人們半步，我將自己作為每個(gè)人存在的根基。我在世界的一個(gè)重要使命就是傳播生命的天籟之音……
每一個(gè)時(shí)代都是黃金時(shí)代，同時(shí)也是黑暗時(shí)代，歷史永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)純粹的黃金時(shí)代，也不會(huì)出現(xiàn)純粹的黑暗時(shí)代！任何一個(gè)時(shí)代里都有鮮花，同時(shí)也有毒草，既有陽(yáng)光，也有烏云。善與惡的斗爭(zhēng)，美與丑的對(duì)峙，正義與非正義的較量，是每個(gè)時(shí)代共有的旋律，與其有時(shí)間去感嘆時(shí)代的變遷和對(duì)未來(lái)的凄迷，不如將這些時(shí)間拿來(lái)作生命的覺(jué)醒之用！
任何一個(gè)時(shí)代都是覺(jué)悟的時(shí)代，任何一個(gè)人生階段都是覺(jué)醒的階段，任何一個(gè)生活境遇都是覺(jué)悟的機(jī)緣。這個(gè)世界沒(méi)有什么末法時(shí)代也沒(méi)有什么正法正道的時(shí)代。不要把自己不能獲得覺(jué)悟的原因，推卸給這個(gè)時(shí)代出了問(wèn)題。時(shí)代沒(méi)有問(wèn)題，問(wèn)題出在我們每個(gè)人的內(nèi)部。
——摘自潘麟先生《家門(mén)沒(méi)上鎖》之：博學(xué)之士p283