請問干支紀法從什么時候開始的？

【問題分析】：干支紀法可以稱得上迄今為止仍在使用的最古老的也是最精密的歷法。直到今天，它仍在對我們的日常生活起著指導作用。干支紀法不受朝代年號更迭的影響，也不因不同朝代不同年號的變化而變化，始終自成體系，循環往復，把我國不同時期的歷史完整的串在一起，同時干支紀法不僅僅用于時間，而是整個龐大的中華文化的核心理論基礎，是學習中華文化一個繞不開的課題，所以自古關于干支紀法的起源沒有定論。

很多人說干支紀日起于商朝，而干支紀年始于東漢，對于這樣的論斷我認為是不正確的，干支紀時的應用要遠遠早于東漢乃至商朝。我們可以從干支紀法的特點進行分析。

1.干支紀法的六十甲子既不是以太陽為中也，也不是以月亮為中，而是以銀河系的北斗為核心，有關日、月、五星和28宿的運行而建立的一套歷法，創立六十甲子，必然離不開對日月星辰的掌握和了解。

正是因為干支紀法囊括了日月星，所以其運算方法極為龐大也極為精密，至創立之初到現在已經幾千年過去了，仍在指導著我們的日常生活。干支紀法的出現也意味著古人對北斗、五星、28星宿必然有著非常清晰的認知和掌握。

《禮記·月令·季冬之月》上有記載：“是月也，日窮于次，月窮于紀，星回于天，數將幾終。歲且更始。”《后漢書·律歷中》有“逵論曰：“太初歷冬至日在牽牛初者，牽牛中星也。古黃帝、夏、殷、周、魯冬至日在建星，建星即今斗星也……案歷法，黃帝、顓頊、夏、殷、周、魯，凡六家，各自有元。光、晃所據，則殷歷元也。

后漢書明確記載，早在黃帝時期，就已經確定了以北斗為參考的冬至日，說明至少在黃帝時期的歷法，就已經明確了北斗，而黃帝的史官倉頡造字，也就是傳說中的倉頡書，描寫的正是二十八星宿。這說明至少在黃帝時期，干支紀法就已經完全建立。

而干支紀法自創立之初比必然是紀年紀月紀日是同時誕生，因為年月日是時間坐標確定的基本要素，而日也僅僅是以太陽為參考，而干支體系卻超出了整個太陽系，六十甲子的參考中心是基于以北斗為中心，其范圍遠超過太陽為中心。

《史記》太史公曰:神農以前尚矣。蓋黃帝考定星歷,建立五行,起消息,正閏馀,於是有天地神祇物類之官,是謂五官。

西安楊官寨遺址為首個黃帝都邑，出土了一個十二地支的陶盤，距今5500-000年以上，堪為《史記》所說的“黃帝考定星歷”的物證。

由此可知，所干支紀年最早不早于東漢，顯然是錯誤的，至少在黃帝時代，干支紀法已經建立，而任何一個歷法的使用，年月日必然的同時誕生的。之所以沒有記載和普及，一個是當時的背景歷法只被極少數的人掌握，加上文字沒有完全形成，人們主要的計時方式還是源于帝王的觀象授時，干支紀法主要是帝王史官用力觀天授民于時的工具。

二、黃帝考定星歷，也非原創，而是站在巨人的肩膀上進行修訂。

而干支紀法是否是黃帝時期開始創建的呢？我們可以再試著從典籍中尋找答案。

《黃帝內經》中岐伯曰：臣覽《太始天元冊》文，丹天之氣，經于牛女戊分；黅天之氣，經于心尾己分；蒼天之氣，經于危室柳鬼；素天之氣，經于亢氐昴畢；玄天之氣，經于張翼婁胃。所謂戊己分者，奎壁角軫，則天地之門戶也。夫候之所始，道之所生，不可不通也。

單從文字看，我們可以知道岐伯所說的太始年代上古真人就已經建立了天干地支28宿，而黃帝內經的書里面也有著大量的天干地支的記錄，也許有人會說《黃帝內經》是別人假借黃帝的而寫的著作，那我們還可以從一些文物中找到一些證據。

良渚神徽“天帝騎豬巡天圖”，里面就有北斗七星的明確記錄，而良渚文化的前身河姆渡文化距今7000多年生活在長江下游的古人類，就已經對北斗有了認知。

由此可知，黃帝使羲和占日,常儀占月,臾區占星氣,伶倫造律呂,大橈作甲子也是基于古人對干支建立的基礎之上對原有的歷法進行了修訂和整理，干支紀法還有更早的出處。

三、伏羲始創八卦，歷法建立之初就有了干支紀法的出現，只是沒有文字的記錄和記載

楚帛書《創世篇》原始混沌大水之中，也出現了造物之主雹戲，雹戲即是伏羲，也即混沌原始大水的主人，即太一，建立了歷法，開創了中華文明創世紀。

1954年山東沂南發現一幅太一擁抱伏羲、女媧的石墓壁畫拓片

《系辭傳下·第二章》 古者包犧氏之王天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地。觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,于是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情。

人文初祖伏羲氏，創立八卦，開創了中華文明的創世紀，而八卦就是最早的歷法，我們至今仍把歷法稱之為"掛歷"正是基于此。而伏羲始作八卦有源于無字天書伏羲"河圖"、 "洛書"。而河圖洛書本身就是二十八星宿為主的銀河系星象圖。

我們再來看河圖本身，就是星象本身的縮影：

而河圖洛書正是天干地支的源頭，河圖配天干：

洛書與地支：

結語：干支紀法自我們先祖創立歷法，開創中華文明創世紀以來就開始使用了，干支紀法是中華文明創立的基礎，也是維系中華民族生生不息的主線，至今仍在指導我們生活。

只是最初的傳承沒有文字記錄，只有一些圖象和符號，自黃帝時期文字開始創建，歷法從而可以用文字記錄，所以在殷商甲骨文中我們可以找到六十甲子的文字，只是上古年代歷法只在極少數人中傳承并鮮為人知，而歷法作為權利的象征，干支紀法只用與帝王觀天象所用以便授民以時，所以不會普及推廣。

東周衰落，春秋時期，私學興起，普通百姓也有了學習的機會，特別是西漢儒家正式成為官學以后，及二十四節氣的完備，百姓也有了接觸天文天象的機會，特別在東漢時期，干支紀法官方大力推廣，從而使干支紀法有了極大的群眾基礎，但由于歷法在秦漢有了斷代，所以給人造成了不早于東漢開始紀年的誤解，普及推廣的開始并不等于實際創建和使用的開始。

（圖：網絡，如有侵權，請聯系刪除。）