佛教中的經典著作都有哪些？

現在大多數的人的特質，對于一件事情，要么狂熱的追隨，要么不顧一切的打擊，不理性。每個人的器官、細微構造、底層邏輯都是一樣的，為何有著千萬種差別的人？為何出現這娑婆世界的蕓蕓眾生？一切都是唯心所造，以前對唯物唯心有過研究、爭論。其實兩者無所差別，物的存在會影響心識，而心識反過來會影響物。一句話：境由心生，心隨境轉。你是什么層面的心境，你會構建并遇見怎樣的世界。金剛經｜用python爬取《金剛經》全文的內容，從詞云圖上看大意？ 很多時候，我們所偏執的、執著的，也不過是鏡花水月罷了，因為自己心識的原因，被蒙蔽在囹圄中，不得跳脫。若問欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。若想不再痛苦沉淪，諸惡莫作，眾善奉行。金剛經感悟｜人的一生不停地在著相，但是誰又愿意走出來呢？ 在一天之中湖主看到這樣兩類畫面、結果相似的故事，不得不引起深思，在現實世界中，我們像不像是盲人摸象，各執一端，而各自認為各自觸碰的都是真實不虛的真相，殊不知，也許我們只是被催眠看到自己想看到的，而忽視了其他周圍的更廣闊天地的存在。就好比，我們的眼里一心只想著錢、工作、事業、權力，而忽視了周圍的家人、朋友、另一半。我們的眼里充斥著七情六欲，看不見清靜、真如。我們的心里充斥著恐懼、憤怒、不滿等低頻陰性能量，而看不見開心、幸福、甜蜜等高頻陽性能量。我們都在著相，都在以身相得見如來而不自知！在我們嘲笑、觀看他們的時候，我們何嘗不是又被嘲笑、被觀看的那一方呢？金剛經感悟｜心有多執著，就有多痛苦；實相非相？ 為何藥師琉璃光如來會發十二大愿？為何信受奉持會有這么大的好處？我們能否有這樣的發心，我們如何在現實生活中糾正我們偏執的觀念行正念都是人生一大課題。這個世界是怎么樣的，眾生為何會有現行的境遇，其實早就有了答案，只不過我們選擇性忽視。藥師經感悟｜念頭不易輕動，阿賴耶識的種性將會帶我們往何處？ 最近看到很多朋友、老一輩的人患癌癥，有的初期，有的晚期，腫瘤醫院人滿連床位都搶不到，雖然沒有親自去看看，但是聽朋友描述里面的情形，真是如同藥師經里所說的餓鬼界、傍生趣，里面的癌癥病人時時忍受痛苦，而一切的病痛都由心造（這里的心指的是形而上的心物一元的心，而非狹義的心），都被記錄在阿賴耶識的種子里，時機一到，便會涌現。藥師經|在沒有雨的清明節追思先烈、讀經是一種怎樣的感悟？ 湖主在散步的時候，看到一片片銀杏葉，落葉無邊蕭蕭下，一排排銀杏樹，你向前的時候，它們也在奔赴你。無數銀杏葉闖入眼中，到底是我眼睛發出的光看見了它們，還是它們闖入了我的眼中？一瞬間，銀杏葉包圍了我，我是銀杏葉，銀杏葉是我。時間在此定格，腦中的畫面天地間金黃，然后萬物止息，無限擴大，我是銀杏葉，銀杏葉是我。我藏銀杏葉，銀杏葉納我。不只是銀杏葉，銀杏樹，天地皆如此。然后空了，無銀杏葉，無我。非有非非有，一切回歸寂靜?！毒S摩詰經》感悟｜莊周是我，夢蝶是我，三千大千世界亦是我 從這個故事中，湖主最深的感悟是人要知足，不要貪婪，水中月、鏡中花終究是虛影，不要被虛妄的欲望牽著鼻子走，回歸內心的純凈、安寧，是很必要的。另外，很多時候，過猶不及。什么事情都要適當，所求無度，好事也會變成壞事。所以就像《易經》中的一卦一樣，水澤節，人要知節，節之時義大矣哉?！栋儆鹘洝酚奕耸雏}喻｜身處欲界的我們，學會知足是一種智慧福分 《百喻經》第三彈：以梨打頭破喻｜心沉于足下，福德滋生綿長不息 《百喻經》愚人集牛乳喻｜行志要趁早，積累功德不要明日復明日 經書的最后佛陀涅槃，與會者各自內心復雜，各有感觸，各有所悟。眾生自無始劫以來，秉性剛強，分別心太重，難以脫離。他們的故事結束了，我們的人生還要繼續。不論何時何地，心存敬畏之心都是很重要的。敬畏天地，敬畏自然，敬畏生命，敬畏自己。佛經也只是加行方便，太過執著，反落法執。世界是動態發展變化的，變化之中有不變。變化流轉的時候我們也需要把握、堅持住不變的真如。變化之中迷霧遮掩，被欲望掩埋，看不清真相。難怪南懷瑾說：“佛法不管大小乘的基礎都是建立在三世因果、六道輪回上，一般人勉強信了，但求證很難，除非到了三禪以上，在定中才看得清楚，那才差不多會真相信。”《地藏經》感悟｜以手指月，指并非月；修行方便，方便并非是究竟