為什么沒有成為戰國七雄？

身為儒家教主，孔夫子可謂是鼎鼎有名的大人物。后世儒家學者往往將他視作救世主，認為他的理念一旦能付諸實施，必將令天下大治。所以，后世才會流傳有“半部《論語》治天下”的說法。然而，歷史的史實是，培養出孔夫子的魯國，在整個春秋都是弱國；進入戰國時代后，魯國也沒能幸存到最后，于公元前256年被每況愈下的楚國給滅了，沒能發展成“戰國七雄”之一。如果孔子思想真有這么神奇，那為什么魯國卻是如此下場呢？后世儒家學者為此辯解道，這是因為魯國統治者目光短淺、腐化墮落，不肯始終信任、重用孔夫子，導致魯國不可避免地走向了衰落。

可史實真是如此嗎？首先，從春秋初時起，魯國就已經滑向了衰落。魯惠公晚年，做了一件很不道德的事情。宋武公女兒仲子，原本是要嫁給魯惠公兒子姬息姑（即魯隱公）為妻；可魯惠公見兒媳長得太漂亮，色心頓起，就強占仲子為妻。事情暴露后，魯、宋兩國關系很快就出現了裂痕：公元前723年，宋、魯二國在黃地（今河南民權東二十里孔梁寺村）大戰一場，結果宋軍大敗。這次兩國交戰的起因，很可能就是魯惠公強占仲子為妻的丑聞傳出后，宋穆公替自己妹妹打抱不平。黃地之戰爆發前后，魯惠公突然就去世了；兩年后，約二十多歲的仲子也去世了；公元前720年，魯惠公繼室、魯隱公母親聲子也去世了。

短短四年內，魯惠公一家屢遭不幸，算是魯惠公此次丑聞的旁證。由此可見，魯惠公這件丑聞給魯國公室造成的打擊也非常大。在西周向東周轉化的過程中，魯惠公不改革圖強，反而出現了這么大的丑聞，足以證實魯國公室已顯露出腐化跡象。魯隱公繼位后，一度試圖改變這種局面。在內部強大公族頻繁掣肘之下，魯隱公選擇與鄭、齊二國結盟，讓魯國成為東周諸侯第一次大規模混戰的最終勝利者。可就在魯隱公聲望日隆、地位逐漸穩固之際，魯惠公不檢點所造成的惡果再次葬送了魯國的前景。因為仲子之子魯桓公為嫡子，魯隱公雖然長期執政，但不過是攝政。在公子翚挑撥離間之下，魯桓公上當，兩人共同謀劃，殺死了魯隱公。

魯隱公死后，年輕的魯桓公明顯政治經驗不足，在與齊女文姜結婚后，很快就讓齊僖公左右了魯國。公元前694年，魯桓公訪問齊國時被齊襄公殺死，其后文姜又與齊襄公密切配合，進一步控制住魯國——從此后，魯國就長期生活在齊國陰影之下，再也沒能翻身。如果說，魯惠公的墮落造成了后來魯國一系列意外，那么魯桓公就是魯國長期衰落的罪魁禍首。這不只是因為他執政期間沒能抵御齊國勢力的滲透，還因為他的四個兒子。魯桓公與文姜有兩個兒子：魯莊公和公子季友。此外，魯桓公與其他姬妾還有兩個兒子：公子慶父和公子叔牙。公子慶父極有可能是魯桓公長子，在十三歲的魯莊公執政之初，就能獨立帶兵作戰了（《春秋·莊公二年》）。

這說明，魯桓公生前已經在刻意培養自己的兒子。魯桓公死后，在魯莊公執政期間，他的三兄弟權勢進一步得到了提升。在魯莊公去世之際，他三兄弟的權勢已足以決定魯國太子的人選。所以，此時魯國爆發了“三桓”的第一次內亂：為確保自己兒子繼位，魯莊公指使季友殺死了叔牙；可在魯莊公死后，慶父又殺死了太子般；兩年后，慶父和哀姜合謀，再度殺死了魯閔公；最終，在國人支持下，季友趕走了慶父和哀姜，擁立魯僖公為君。這次內亂結束后，魯國“三桓”掌控國政的局面就此形成：季孫氏、孟孫氏、叔孫氏分別世襲司徒、司空、司馬三大卿位，長期左右魯國政局。

公元前562年春，在季氏提議下，“三桓”仿照晉國“作爰田”改革，三分公室；公元前537年，“三桓”再次改革，四分公室。經歷了這兩次改革之后，魯國政治、經濟、軍事大權都完全被“三桓”控制，公室完全被邊緣化了。孔子誕生于公元前551年，正生活于“三桓”瓜分公室、弱化公室的年代，政出私門、公室羸弱的局面早就形成，人力已很難改變。到春秋中晚期時代，因為魯人錯過了太多的發展機遇，是造成魯國積弱的重要原因。但歷史依然很長，從孔子生活的年代到魯國最后被滅，還有兩百多年時間。如果魯人能奮起改革、勵精圖治，魯國還是有希望發展壯大的。

也就是在這時，歷史給了孔子一次證明自己的機會。公元前505年6月，長期把持朝政的季孫如意去世。此后，季孫氏家臣陽虎作亂，差點殺死家主季孫斯、成功竊取了魯國國政。陽虎之亂被平息后，“三桓”在魯國聲望大跌。魯定公趁機任命孔子為卿，試圖借他之力來重振公室。孔子執政之后，最重要的一件事就是“墮三都”：摧毀“三桓”家族各自封邑的城墻。可在成功摧毀了季孫氏費（bì）邑（今山東費縣西北）和叔孫氏的郈（hòu）邑城墻后，孟孫氏的成邑（今山東寧陽北）之宰卻據城而叛，拒絕摧毀城墻。魯國公室派兵前往討伐，卻始終無法攻破成邑。

這以后，孔子的“墮三都”計劃就半途而廢了。“墮三都”，表面上是為了防止“三桓”家臣據城作亂，實際上是借此削弱“三桓”勢力。但“三桓”長期統治魯國，“三桓”家臣們大多都忠于“三桓”而不是忠于公室，這是孔子“墮三都”功敗垂成的重要原因。后來在“三桓”掣肘之下，孔子施政遭遇到重重阻礙，被迫于公元前496年主動離開魯國，開啟了他的周游列國之旅。從這段歷史看，似乎是因為“三桓”勢力過于強大，讓孔子無法發揮。可更重要的原因，也許還是在于孔子自身的理念。孔子一生都崇尚周公之道，而分封制、藉田制、宗法制又是周公親手制定的。

這三大制度，在周人反抗殷商過程中發揮了巨大作用；可到了西周晚期時，三大制度的弊端已嚴重阻礙了周王國進一步向前發展。在孔子時期，這三大制度更是魯國長期積弱的根本原因所在。孔子“墮三都”，不過是在外部形式上削弱“三桓”；但孔子從來都沒有考慮過從制度上根本杜絕“三桓”勢力的惡性膨脹，那他“墮三都”又怎么可能成功？所以，“墮三都”失敗并非因“三桓”實力太強，更重要的是孔子本人缺乏了改革這三大陳舊制度的理念。從后續魯國屢次與齊國沖突中魯人的表現來看，孔夫子執政對魯國社會風氣變化存在一定程度的正面影響。可因為孔子缺乏徹底改革的理念，即便是他長期執掌國政，又能為魯國帶來什么根本性變化呢？總而言之，魯國之所以沒能成為戰國七雄，根本上還是從魯國自始自終沒人能適應時代的發展，對魯國社會的各項陳舊制度進行改革。

這與魯國是否擁有像孔子這樣偉大的文化大師毫無關系；期盼孔子之道是靈丹妙藥，實施之后就能迅速平定天下，不過是后世許多儒生不切實際的幻想罷了。