中國的文化為什么能不間斷的傳承五千年？

謝邀，中國的文化能傳承五千年，很重要的一點就是在中國人的精神世界中重視一個"和“字，和的反義詞是“乖'。從古人造字來看，和是個形聲字，與音樂有關(guān)。象形的部分象一張嘴吹排簫的樣子。而乖是個會意字，一根旌旗下兩人背對背互不理睬。為什么中國人特別重視“和"呢?因為中國文化一開始就是部族融合的產(chǎn)物，我們常說我們是炎黃子孫，炎黃就是兩個不同的部族融合的產(chǎn)物，炎帝神農(nóng)氏，擅長農(nóng)耕的南方部族，黃帝軒轅氏，北方擅長漁獵的部族，通過一場爭奪水源的戰(zhàn)爭“阪泉之戰(zhàn)"，融合到一起。阪是山坡的意思，泉是山泉。上古的部族，擇水而居，這個水不是平原上的江河，而是山坡上的泉水，因為中國屬于季風性氣候，夏季暴雨滂沱，洪水泛濫，人少勢孤的部族根本無力抵御，所以河流形成的沖積平原，土地雖然肥沃，但常有滅頂之災(zāi)，不適合單一部族居住，那時的部族就搶占江河上游的水源地的大山腳下居住，這從中國人的姓中就可看出，中國人原始的姓，有兩個特點，一點是都有一個女旁，表示從母系而來的。另一點是都是一個水源地的代稱。如姬，姒，姜等等。能成為水源地的山，都是大山，稱為岳，傳說堯的時候，部族首領(lǐng)開會，就稱為“四岳'。隨著人口的增多，山坡上住不下了，人們嘗試著到河灘居住，開墾更多的土地，這就是傳說中舜的時代，據(jù)說舜很勤勞，善于耕種，感動鳥獸來幫他犁田播種，這些所謂的鳥獸應(yīng)該是不同圖騰的部族。因為在河邊定居，為防止洪水，需要筑起大量的圍堰(這就是大禹的父親鯀治理洪水的辦法，水來土掩)，單一部族難以勝任，這就需要協(xié)作，舜有很強的協(xié)作能力，聯(lián)合眾多的部族向平原挺進，這個偉大的創(chuàng)舉，也迫使以山居時代為特征的堯，把權(quán)力禪讓給灘居時代為特征的舜。圍堰使人在平原上定居下來，獲得更豐厚的物產(chǎn)，但遇上百年一遇的大洪水就慘了，鯀就因遇上大洪水，他的辦法造成大量的人被淹沒而處以極刑。他的兒子大禹，聯(lián)合更多的部落，開展了流域性整治，通過疏浚的辦法，引水歸流，從根本上降低了洪水的威脅，并把流域中適合人類居住的陸地，劃分為九洲，這是個劃時代的偉大工程。中國由松散的部族聯(lián)盟，進入更大資源整合的王國時代，夏朝。綜上所述，中華民族一開始就是選擇了一條融合發(fā)展的道路。五帝時代，圍繞黃河流域的開發(fā)，部族逐步融合，形成一個龐大的族群，這個融合的過程既有戰(zhàn)爭，也有感召。而且這種戰(zhàn)爭不是滅絕式的，而是征服式的。為什么呢?因為主要的目的是聚集人口，共同去完成改造自然的工程。征靠武力，服靠感召。用什么感召?中國人發(fā)明了一個詞，叫德。什么是德呢?就是通過我的努力，讓你得到更多的好處，那么跟我混吧!所以說德者，得也。不同的部族有不同的風俗習慣，要融合到一起，除了利益之外，必須找到一個共通的東西，成為心靈溝通的紐帶，讓人和諧相處，中國人發(fā)現(xiàn)了一個偉大的現(xiàn)象，音樂。

人耳朵聽到的聲音，有的悅耳，有的刺耳。不同的聲音匯聚在一起，聽起來有的嘈雜煩躁，有的空靈安靜。音樂就具有把不同音符按一定規(guī)律排列起來，讓人身心愉悅，和諧相處的功能。所以樂，成為中國人國家治理的一種重要手段。樂禮刑政四者兼?zhèn)涞膰抑卫砝砟睿谌鷷r期己漸趨成熟。聲音匯聚成音樂，其中一個重要的原則就是“和“，讓不同的聲音，調(diào)和一起形成天籟，這是中國人社會治理的偉大智慧之一，這種智慧與西方線性的邏輯思維不同，它是韻律性的，系統(tǒng)性的。

信息時代把我們這個星球，聯(lián)系為一個整體，稱為地球村。但這村里人過得并不順心，誰也不服誰，經(jīng)常窩里斗，象一堆雜亂的音符，不斷制造噪音，這就需要中國智慧，君子和而不同。有需要就會有傳承，不僅僅是中國人，而且是地球人。