為什么現(xiàn)代人寫的詩即使很工整？

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造成這種現(xiàn)象原因很多，有主觀、有客觀，還有一些理解、關(guān)注、沉淀、心理、態(tài)度與評審對象的差別等等。

下面我分別從幾個(gè)重要的方面來作以分析！

先從主觀分析。

其一、古代人做學(xué)問（包括做詩）與今人相比更為重視、嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)肅、認(rèn)真！無論是對規(guī)則的掌握程度還是熟練程度、對前人或先輩詩作的研究、揣摩、參考、分析、領(lǐng)悟、理解、借鑒、引用、運(yùn)用與活化等方面較之于今人更專注、更投入、更深入、更精微、更到位。因此就整體作詩群體而言，他們無論是浸淫時(shí)間、治學(xué)態(tài)度、所下功夫、專業(yè)程度都比今人要高出不止一個(gè)檔次，因此整體詩作水準(zhǔn)自然高下有別！

其二、古人寫詩詞是讀書人重要成名渠道，詩詞在人生的影響層面，古今差別極大！在古代很多學(xué)子在嚴(yán)師、家長的教育和熏陶下，普遍從極小就很是重視此方面系統(tǒng)學(xué)習(xí)、訓(xùn)練、投入、積累、總結(jié)與提高。他們普遍比今人在詩詞訓(xùn)練方面更系統(tǒng)、更規(guī)范、更專業(yè)、更專注、更科學(xué)、更嚴(yán)格、更重視！因此古人在詩詞方面所下的“功夫”，所做的努力，所傾注的心血遠(yuǎn)非今人所比！

當(dāng)今社會所謂“詩人”或?qū)懺娬撸蠖嘤小肮撩炞u(yù)”的心理，他們大多或?yàn)橐粫r(shí)愛好，或?yàn)椴┮恍└∶驗(yàn)榱藵M足虛榮心，其重心不在真正寫詩本身上，往往本末倒置。把寫詩甚至寫好詩當(dāng)成是手段而非目的，這就在認(rèn)識上徹底偏離了正確航向，可想而知在這種思想認(rèn)識支配下，還有成長過程的隨性又怎能真正成為“大家”、“巨匠”？！

其三，現(xiàn)代人對詩詞缺乏刻苦鉆研精神，大多僅知一鱗半爪。就詩詞鑒賞水平而言普通偏低，所謂的權(quán)威者大多根本不具備深厚的個(gè)人修養(yǎng)，他們往往僅是相比較而言，比別人掌握的詩詞知識稍稍寬一些、廣一些、深一些而已，絕非真正“大家”！更有甚者有不少純粹通過炒作和互相吹捧獲得詩詞界尊崇地位的！因此很多真正的優(yōu)秀作品他們并不一定具有識珠慧眼。很多人根本領(lǐng)悟不出詩詞的精要，即使寫出了真正的好詩，也很難得到真正“行家”的肯定！

其四、現(xiàn)代人浮躁、浮華、浮夸現(xiàn)象相當(dāng)普遍，即使有一些真正的大家也多因?yàn)樗讋?wù)羈絆，而最終“泯然眾人矣”。當(dāng)然主觀方面還有許多表現(xiàn)形式，這里就不一一羅列了！

再從客觀分析。

其一、社會氛圍，過去寫詩為多數(shù)文人所推崇甚至追捧，社會大環(huán)境也相當(dāng)重視至少很是關(guān)注寫詩！而現(xiàn)代社會就大環(huán)境而言“快歺文學(xué)”是主要形式，各種媒體、載體所追逐的大多為老百姓“喜聞樂見”的內(nèi)容，有些媒體還會主動迎合甚至大力推動“三俗”（低俗、媚俗、庸俗）作品，作為“大雅堂客”詩歌許多人并不是真心喜歡，更遑論熱愛了！他們只是在“玩詩詞”！充其量只是把它當(dāng)作裝點(diǎn)門面、抬高身份、提高身價(jià)的一種手段而已！在這種社會氛圍之下，很少有人真正投身詩詞創(chuàng)作事業(yè)，更少人傾畢生之力孜孜以求！

其二、當(dāng)代社會由于詩詞在社會影響力方面極其有限，而經(jīng)濟(jì)效益更是微不足道，通過詩詞來實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值幾乎沒有一絲可能，就社會層面而言詩詞的社會地位與過去相比大有降低，因此很難讓人產(chǎn)生全身心投身詩詞創(chuàng)作的內(nèi)在動力與激情，現(xiàn)在很少有人對詩詞在內(nèi)心深處飽含巨大熱情，而巨大熱情恰恰是寫出好詩的極為關(guān)鍵因素，因此當(dāng)代“詩人”很難寫出真正佳作也就不難理解了！

其三，當(dāng)代社會真正的詩詞大家很少，在詩詞方面的素養(yǎng)總體與過去相比明顯偏低，這也是一個(gè)逐漸加劇的過程，因此客觀上名師也越來越少，這樣即使有少數(shù)有這方面突出天賦的好苗子，也不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)、教育、引導(dǎo)，而讓這些天才的花骨朵還不曾綻放即已夭折。

其四，當(dāng)代寫詩的人很多，詩詞作品多若繁星，客觀上使每首詩讓別人接觸、欣賞、品鑒的機(jī)會其實(shí)很少，加上許多閱讀者無論是鑒賞水平，還是社會影響力都極其有限，他們即使有幸接觸到少數(shù)好詩，也不一定能具有真正品鑒能力，退一萬步講，即使他能完全把握并能全面分析出優(yōu)秀作品精妙之所在，由于人微言輕自然影響極為有限，如此一來即使有極少數(shù)真正的佳作也只能落得蒙塵下場。更何況這種事情本來就層出不窮！即使瑰麗、清奇、優(yōu)美如張若虛的《春江花月夜》都差一點(diǎn)湮滅于歷史的詩海里，何況一般作品！

其五，當(dāng)代社會詩歌創(chuàng)作有了許多新變化。不僅是題裁、內(nèi)容、思想等出現(xiàn)了巨大變化，就形式上也出現(xiàn)了巨大差異，首先外國詩歌大量涌入導(dǎo)致形式的巨大差異，其次近體詩的涌現(xiàn)對傳通詩歌也形成了巨大分流，還有三觀的差異引起評判標(biāo)準(zhǔn)的差異也同樣對詩歌發(fā)展形成巨大影響。

以上從主客觀方面做以簡單分析，實(shí)際上主客觀影響因素極多，簡直不勝枚舉。

另外，各人在對詩詞理解方面往往歧義很大。由于每個(gè)人的經(jīng)歷、思想、認(rèn)識、價(jià)值觀、看問題的角度、層次、高度、習(xí)慣性思維等諸多方面差異很大，加上當(dāng)代人在詩詞修養(yǎng)與積累方面相對有限，因此真正能領(lǐng)悟詩詞本身蘊(yùn)含的深層次的東西很難，人們對同一首詩的理解及品評上往往差異很大，而對于同一個(gè)詩人的理解則差異更大。譬如女詩人余秀華目前在詩歌界就極具爭議！而這種爭議原因的關(guān)鍵就是認(rèn)識與理解的差異，當(dāng)然也存在少數(shù)人的有針對性的攻擊。其實(shí)大多數(shù)人在點(diǎn)評詩詞時(shí)都能用一顆公正之心，至于有些明顯針對和攻擊現(xiàn)象畢竟只是少部分人。

由于理解差異，往往使優(yōu)秀詩詞沒有“出頭之日”，特別是沒有名氣的詩人作品更難“撥開云霧見青天”。

還有一種現(xiàn)象是寫詩人往往多過讀詩人，加上當(dāng)代社會人們接受信息途徑、方法很多，只要有心讀詩，古今中外什么樣的好詩都能信手拈來，許多人不愿費(fèi)神費(fèi)力地讀無名詩人的作品，姑且不論其詩作的實(shí)際水平。即使同樣是讀詩，當(dāng)代人讀當(dāng)代沒有名氣詩人作品的態(tài)度與古人對名人名詩的態(tài)度其差距又何異于云泥天壤？！一些沒有足夠修養(yǎng)的人，用漫不經(jīng)心的態(tài)度去讀不知究竟什么水平的詩，還不一定有耐心和興趣將其讀完，更別指望他反復(fù)地讀了，你認(rèn)為他能“慧眼識珠”嗎？

當(dāng)然影響當(dāng)代人欣賞與創(chuàng)作水平的因素很多很多，這里不一一舉例了。

現(xiàn)代詩人作品即使確實(shí)很美，人們在欣賞過程中都不免帶“有色眼鏡”，更何況有些作品的美僅只表現(xiàn)在形式和外在，確實(shí)缺乏精神內(nèi)核，還有些人通過高仿故弄玄虛而非真情實(shí)感和才華體現(xiàn)！

以上種種不難讓人看出:現(xiàn)代詩感覺缺少古詩韻味其實(shí)非常正常！