書法中最基本的筆法是什么？

謝邀！歡迎來到于秋水工作室！一起聊聊有關書法的筆法話題，提出書法中最基本的筆法是什么，核心筆法又是什么的問題，現在網上討論藝術有關的問題和現象，一般有藝術專業創作研究者、藝術愛好者和涉及到藝術領域網紅等不同群體，所以往往是討論的角度、層次和境界不同，難以同時達到同一文化藝術層面和境界的切磋交流，即使是發生對藝術問題和現象的不同見解爭論，也往往是門內門外，各說各話，說的就根本不是一回事，這樣，看看這個關注筆法問題，選題中國書法藝術的筆法，專題方面討論想法很好，但是提問不夠具體明確，具體問題具體分析，對書法筆法的認識和理解怎么分析？

縱觀中國書法藝術發展變化歷程中，代代文人參與到書法的整理研究和創作探索，漸漸的形成中國書法藝術的體系和傳統，代代文人書法家書法藝術理論家，對筆法的認識和理解，不僅不同角度和方面思考，也不斷地深入討論，談論到書法的筆法，僅是個人拙見，拋磚引玉，筆法之論可以獨立成著，在此綱要性簡明扼要談談，了解中國書法藝術傳統，可以看到有關筆法不同角度和方面，首先是書法筆法和不同書體筆法關系，有共性，有關用筆的基本筆法，及其筆力、筆勢和筆意，也有個性，具體到不同書體的筆法，及其在結合具體筆劃、結構和布白運用，歷代相關代表性論述漢代蔡邕《九勢》有“夫書?于自然，自然既立，陰陽生焉。陰陽既生，形勢盡矣”，晉代王義之《書論》有“夫書字貴平正安穩，先須用筆，有偃有仰，有欹有側有斜，或小或大，或長或短”等，用筆主要有執筆法和運筆法，其中運筆法的最基本筆法是起筆、行筆和收筆，運筆過程中，產生核心筆法是提筆、按筆、頓筆、挫筆、轉筆，篆隸草行楷各不同書體，不同筆劃結構，又產生不同的筆法，強調變化，方圓藏露，動靜疾澀，對比呼應，體現中國書法藝術魅力和不同書體筆法特色，反映書法藝術筆法變化之美；其次書法家個人的書學素養、天賦才情和人品修養的內部品質和外部筆法關系，歷代相關代表性論述漢代蔡邕《筆論》有“書者，散也。欲書先散懷抱，任情恣性，然后書也，若迫于事，雖山中兔毫不能佳也”，漢代楊雄《法言·問神》有“故言，心聲也；書，心畫也。聲畫形，君子小人見矣。聲畫者，君子小人之所以動情乎”，唐代韓方明《授筆要說》有“然意在筆前，筆居心后，皆須存用筆法”，宋代姜夔《續書譜》有“藝之至，未始于精神通”，明代項穆《書法雅言》有“書之相旋折進退，威儀神彩，筆隨意發，既形之心也”等，書如其人，書品即是人品，人之眼界、格局和境界，決定藝術作品的氣格、神采和情調，反映書法藝術筆法品格之美；還有中國傳統文化藝術思想，古文字學、詩學、哲學和中國書法美學等產生寫意精神，意與法關系，歷代相關代表性論述漢代鐘繇論有“豈知用筆而為佳也，故用筆者天也，流美者地也，非凡庸所知”，晉代王義之《題衛夫人〈筆陣圖〉后》有“意在筆前，然后作字”，清代劉熙載《書概》有“意在筆先”等，融合書法家個人思想情感和時代精神風氣之意，通過點線筆劃的筆情墨趣書寫表現過程中，產生豐富多彩的意象和有限藝術作品時空延伸無限藝術審美時空的意境，反映書法藝術筆法意象和意境之美。

所以橫看當代中國書法發展現狀，雖然書法專業的學科化和體系化建立，但是出現局限于專業分科教學細化發展趨勢，藝術院校教師傳統書學專業學養不足，更是綜合素養方面難以兼備，囿于唯技法論，糾結于局部筆畫得失，或者呆板，或者做作，或者狂癲，漠視文化，內心荒蕪，思想蒼白，才情欠缺，筆無格法，骨力全無，筆端錯雜，談何神采，更無生氣，流于俗、甜、邪、賴、弱、露、輕、飄，躁的弊端，誤解傅山“寧拙勿巧，寧丑勿媚”，誤導藝術學生、文化藝術機構專職編制創作研究員和書法藝術愛好者，直接影響到中華文化藝術傳統的傳承發展。二十世紀八十年代出現鼓吹西化新思潮和西方文化新啟蒙以后，炒作西方現當代藝術和日本西化書道現代書法唯形式創新，出現藝術書法論、廢漢字論、形式即是內容論等偏于極端歪理主張，甚至是與文化無關論，出現文盲化江湖雜耍，所謂模仿和抄襲西化觀念藝術、裝置藝術、行為藝術等當代藝術的社會現象，流水線制造假丑惡的藝術垃圾，脫離個人思想感情、品格情操和時代精神的藝術內在內容精神性和藝術外在形式審美性統一，脫離傳統文化價值觀真善美，脫離現實社會生活正能量，妄圖憑借資本炒作反藝術審美的所謂時尚流行“投資性金融藝術品”，只是適應資本炒作需要的“精神鴉片”，而不是中國人民大眾精神生活渴求生活藝術化，進行美化生活、增加生活情趣和滋養心靈的精神食糧。迎來中華復興的新時代，需要真正敢于擔當和奉獻精神的當代中國藝術家，創作反映中國個人追求幸福美好新生活和時代發展新文化精神風氣，體現當代中國人民大眾和文化中國新精神氣象。歡迎不同觀點和見解交流！謝謝你關注于秋水工作室！（附圖中國書法藝術發展歷程代表性書體的代表性書法作品，通過欣賞和學習過程中，重新認識和理解書法筆法變化之美，繼續傳承傳統真善美。）