關公是從什么時候被奉為財神的？

關帝廟已經成為中華傳統文化的一個主要組成部分，與人們的生活息息相關，并與后人尊稱的“文圣人”孔夫子齊名，被人們稱之為武圣關公。

道教俗神。又稱關公，關圣帝君。原為三國蜀漢劉備的武將。傳說關羽死后，頭葬河南洛陽，身葬湖北當陽，人感其德義，歲時奉祀。宋代流傳關羽應龍虎山張天師之召降魔伏怪故事。宋崇寧元年(1102)追封忠惠公，后封義勇武安王。明初祀為關壯繆公，與岳飛同祀武廟，各地稱關岳廟。萬歷三十三年(1605)封三界伏魔大帝神威遠震天尊關圣帝君。清康熙五年(1666)敕封為忠義神武靈祐仁勇威顯關圣大帝。相傳農歷五月十三日為神誕。

據「三國演義」所述，關羽被吳國大將呂蒙於麥城所殺，其子關平及部下周倉皆亡。他的魂魄飄蕩至荊洲當陽玉泉山，得普靜法師點悟，常於玉泉山顯靈護民，因此當地人為其立廟。關圣帝君生平義氣貫乾坤，以「仁、義、禮、智、信」著稱，千里尋兄為「仁」、華陽放曹為「義」、秉燭達旦為「禮」、水淹七軍為「智」、單刀赴會為「信」。《關圣帝君明圣真經》云：「孝悌忠信人之本，禮義廉恥人之根。」八德乃人道根本，《南天文衡圣帝傳略》於是根據八德，恭述關恩主的一生。當三峽壩建成，此廟將被江水淹沒。

「頭枕洛陽、身臥當陽、魂歸故里。」河北省當陽，河南省洛陽，山西省運城，三地均建有大型關帝廟。

話說關公又曾上呂蒙身，結果呂蒙七孔流血而死，吳國將關公首級移禍魏國，曹操打開盛匣，關公竟瞪目開口，嚇得滿座失驚。因此曹操為他大設祭禮。

關公不但被佛、儒、道三家稱為神，更被歷代皇帝加封二十三次之多，由「候」加封至「圣」。

漢后主（260年）追謚關公為「壯繆侯」；

北宋徽宗崇寧元年（1102年）追封關公為「忠惠公」；

徽宗崇寧三年（1104年）進封關公為「崇寧真君」；

大觀二年（1108年）復封關公為「武安王」；

宣和五年（1123年）再封關公為「義勇武安王」；

南宋高宗建炎二年（1128年）封關公為「壯繆義勇武安王」；

南宗孝宗淳熙十四年（1187）封關公為「壯繆義勇武安英濟王」；

元文宗天歷元年（1328年）封關公為「顯靈義勇武安英濟王」；

明太祖朱元璋明令拜關公，并於洪武廿七年敕建南京關公廟；

明憲宗敕令重建關公廟；

明神宗萬歷十年（1528年）封關公為「協天護國忠義帝」；

後敕賜解州關帝廟為「英烈廟」

明神宗萬歷四十二年（1614）加封關公為「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關圣帝君」又敕令京都正陽關帝廟為關公金身加衣飾，任陸秀夫、張世杰為關公左右丞相，岳飛為元帥，尉遲恭為伽藍，封關公夫人為九靈懿德武肅英皇后，關公長子關平為竭忠王，次子關興為顯忠王，周倉為威靈惠勇公；

清世祖順治元年（1644年）封關公為「忠義神武關圣大帝」；

清雍正元年，加封「靈佑」；

清康熙時封「伏魔大帝」；

1703年康熙親臨關公故鄉解州拜靈題匾；

清乾隆五十三年，加封「忠義神武靈佑關圣大帝」；

清世宗雍正三年（1725年）追封關公曾祖父為「光昭公」， 祖父為「裕昌公」，父親為「成忠公」。

清仁宗嘉慶十八年（1813年）前后、清高宗、清宣宗、清文宗多有加封題字匾，道光八年，加封「威顯」二字，咸豐年間，再加封「精誠」二字，旋又加上「綏靖」二字，亞御書「萬世人極」匾額，同治加封「翊贊」二字，光緒加封「宣德」二字。直至清德宗光緒五年（1879年），關公全部長達26字封號為：「忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關圣大帝」。 并勒全國府縣建廟，春秋虔誠致祭。

中國民間宗教自漢以來，漸漸融合儒、釋、道三教而為一的民間信仰。然而民間所信仰的神明，大多數可分出其所屬的系統，但是，關圣帝君卻是儒釋道三教共同的神靈，具有如此重要的地位和成就的神明，在中國民間信仰中并不太多。

儒教尊關公為五文昌之一，尊他為「文衛圣帝」，或稱「山西夫子」，或尊他為亞圣或亞賢，說：「山東一人作春秋，山西一人看春秋」。

道教則奉關公為玉皇大帝的近侍，尊他為「翊漢天尊」，「協天大帝」或「武安尊王」。

佛教也以其忠義足可護法，并傳說他曾顯圣玉泉山，皈依佛門，因此，尊他為「蓋天古佛」、「護法伽藍」

民間祭祀關公，經過一千七百年的演變，關公早已脫離《三國志》里的關羽，而成為具有多元化的神明:

商界守護神：

據說，關公年輕的時候，在家鄉從商，以販賣布匹為業。生前精於理財之道，最擅長算數記賬，曾設簿記法，并發明日清簿，這是一種清楚的記賬法，即為現今一般商人所使用的流水賬。關公所用的青龍偃月刀，十分鋒「利」，與生意上求「利」同音，求之獲「利」。一般合伙做生意，最重義氣和信用，關羽信義俱全，因此被後世商人尊為商業守護神，及視他為保佑人們發財的武財神。

醫藥神：

民間相信，人們所以生病或遭不幸，多起因于鬼怪魔神作祟所致。關公尊嵩伏魔大帝，民間多前往祈求關公驅魔治病。因此，在關帝廟常設有藥簽，關公又成為醫藥之神。

戰神：

關公是曠世大將，其勇武為世所稀有，習武者奉為武圣。因此，歷代尊為武圣祭祀，民間亦為尚武之人的保護神。關公亦為戰神，為軍人的保護神。民間役男前往軍中服役時，亦多前往關帝廟求香火或靈符以護身。

英雄死后成為神，受到人們的敬拜，是中國民間宗教的特色。但是，古今多少英雄，能像關公一樣流傳民同，世世代代為萬民所祭祀，歷久不衰且有不斷擴展的趨勢者，并不多見。這是因為關公在民眾的心目中是一位最受崇敬與信賴的英雄神。

讀書人視為文昌，與文昌、朱衣、魁星、呂仙合稱為「五文昌帝君」。

佛教認為關公的正氣足以護法，特奉為護法神，列為「伽藍護法」。

一般做為商業神供奉的關公神像為坐看春秋，而警界或習武者所供奉的關公像為手拿關刀或騎馬。香港的警署幾乎都奉祀關公。奉祀關帝的廟宇也稱關帝廟、協天宮、武廟或文武廟并稱。

關羽，本字長生，后改字云長，河東郡解縣（今山西運城）人

非常感謝為你解答，歡迎評論留言。