西藏阿里旅游能看到怎樣的風景？

一生要去一次的地方——西藏阿里！

文/溜留

今天看到這樣一段話：90后說的已經是18歲到27歲的人了。

就突然覺得原來已經這么久了。

長大了，總要為重視的人或想去的地方沖動一兩次。

或許某一天，一轉眼的功夫我們就老了。

如果你不想給你的人生留下遺憾。

那么這一生要去一次西藏阿里！

有人說，阿里是西藏的西藏。在遙遠的的天邊，也在靈魂的近處。

阿里的遠，遠在心里。

在全世界最高海拔的阿里，天堂就在眼前。

阿里已經進入了冬季。

海撥5000米，氣溫-30°C。極致的高度和溫度，造就了極致的風景。

少有人冬季去阿里。少了游客的喧嚷，阿里回歸到原初和本真。

阿里的冬天，是大色塊的，色彩斑斕，像上帝不小心打翻了調色板。

山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。

白雪覆蓋的土林，仿若鴻蒙初開，大地呈現出嬰兒般的純潔。

道路通向天際，直至不可及的遠方。

仿佛這是你一個人的大道，你擁有這整片土地。

天空更加明凈通透。

岡仁波齊如同王座，靜立在蒼穹下。

轉山轉水，修一世輪回因果

尼瑪堆的牦牛頭，正對著神山岡仁波齊，岡仁波齊是中國最美的、令人震撼的十大名山之一，藏語意“神靈之山”，在所有藏族人心里具有至高無上的地位。

神山威凜萬峰之上，有著金字塔般的曲線，被稱作“世界屋脊的屋脊”。

最為神秘的是，山的陽面，終年積雪不化，白雪皚皚。而山的背面，長年沒雪，即使被大雪覆蓋，太陽一出，隨即融化。如此顛覆自然規律，誰能說這里沒有神靈的力量。

如果你做當地的車去岡仁波齊，在第一眼可以看到岡仁波齊的地方，司機會下車叩長頭，雖然山峰躲在云后了，但神靈之山岡仁波齊在藏人心中。

岡仁波齊是所有藏民一路磕頭跪拜的朝圣終點，傳說繞山徒步一圈便可洗盡一生罪孽，轉山十圈可以在五百輪回中免除地獄之苦，而轉山 108 圈便能在當世頓悟立地成佛。

一個佛教徒一生最大的夙愿莫過于去岡仁波齊朝圣。有人說即便是死在路上，也是幸福的，因為靈魂會上升到天堂。

很多人不解甚至不屑，雖然去朝圣的人都臟兮兮的，但他們每個人又是那般純凈善良，也不必在意別人的尊重或譏諷，因為他們遵循的是自己的內心，活得也是自己的生命。

之于我，們，轉山路或許是從走進西藏才開始，但對于更多人而言，可能是要花掉一生去信仰，去走的漫長路途。

在岡仁波齊腳下，終年都有虔誠的信徒，他們用腳步丈量與神的距離，用一個個等身長頭來踐行自己的信仰。

瑪旁雍錯依偎著神山岡仁波齊，是西藏三大圣湖之首，藏語意為“永恒不敗的碧玉湖”，是世界上最高的淡水湖。

天氣晴好時，瑪旁雍錯湖水蔚藍，碧波輕蕩，白云雪峰倒映其中，湖周遠山隱約可見，景色奇美。

佛教徒認為，瑪旁雍錯是最圣潔的湖，是勝樂大尊賜予人間的甘露，圣水可以清洗人心靈中的煩惱和孽障，歷來的朝圣者都以到過此湖轉經洗浴為人生最大幸事。

湖西岸紅色山體之上的吉烏寺是拍攝瑪旁雍錯的最佳位置。居高臨下，東能將瑪旁雍錯盡收眼底，北能遠眺神山岡仁波齊。

距離吉烏寺不遠，那里齊整地碼放著成千上萬塊刻有六字真言的圓石，它們披覆著神秘的暗紅，在晨曦中閃閃發亮，好似一顆顆血紅的心臟，搏動著信仰的力量。

冬日里的瑪旁雍錯容易讓人想起貝加爾湖，堆積的冰塊形成千奇百怪的形狀，在日落日出中，變成另一種迷人的景象。

瑪旁雍錯與岡仁波齊一起被信徒們視為“世界中心”，如果岡仁波齊是一個巍峨屹立的男人，那么瑪旁雍錯則是仙風玉骨的女神。

瑪旁雍錯湖畔，往前看，是風云中的納木那尼峰，往后看，是雄偉的岡仁波齊神山，只有親身站在那里，才能體驗那種終極的宏偉和壯麗！

與岡仁波齊峰隔著瑪旁雍錯遙遙相望的納木那尼峰，山體潔白而巨大，被藏民稱之為“圣母之山”或“女神峰”。

納木那尼峰所處位置與早晚的光線構成非常理想的角度，雪山冰川相互反射的余暉，將神山映襯的晶瑩剔透，美妙神奇。

夕陽低盡，神山魅影朦朧。晨曦灑落，重回莊嚴圣潔。很少有雪山能如此大氣地展現它的全貌。

拉昂措與瑪旁雍錯僅一路之隔，由于湖水苦澀難咽，周圍沒有人畜，連植物都沒有，因此叫“鬼湖”，最恐怖的傳說是，拉昂措的平面圖看上去像一張剝開的人皮。

不似瑪旁雍錯上空長年晴空萬里，“鬼湖”拉昂措素有無風三尺浪之稱，經常烏云密布，似一只匍匐在山坳間酣睡的氣象龐大的藍鬼。

鬼湖和圣湖在同一座雪山下，相傳兩湖湖底暗河相通，雖然相通，但一湖淡水，一湖咸水，一靜一動，生死兩界。

前世今生，只為點亮佛前一盞神明。

位于中印邊界的班公湖，藏語意為“長脖子天鵝”，湖面海拔4240米，面積604平方公里，是一個國際性湖泊，東部在阿里日土縣境內，西部則在印控克什米爾地區。

有趣的是，雖然同屬一湖，在我國境內的是淡水，清澈甘甜，魚蝦肥美；而印度境內的則是咸水，苦澀不能飲用，也沒有魚類生長。

駐足班公錯，圣湖仿佛落入凡間的精靈，圣潔而不張揚。

置身于班公湖的藍天綠水和湖光山色中，耳邊是風吹經幡的聲音，眼前是鳥兒展翅飛翔的身影···

對于生活在喧囂城市中的人們，絕對是一種難得的視覺沖擊和聽覺享受。

在阿里扎達縣境內，喜瑪拉雅山與岡底斯山的交會處，有一條蜿蜓近百公里的大峽谷，谷中叢生著千奇百怪的土林，氣勢恢弘。

一百萬年前，喜馬拉雅山脈以氣吞山河之勢使湖盆增高，又歷盡十萬年風雨的侵蝕，上帝用百萬年雕琢打磨出如今滿眼金黃的扎達土林。

在這片土地上，最神奇的當屬古格王國遺址，昔日強盛一時的象雄王國和古格王國，只留下了一些斑駁的遺跡和大片的黃土。

土林之上的城堡早已人去樓空，留給了世人滿肚子的好奇。當日十萬之眾的古格人如何突然消失得無影無蹤了呢？為什么王朝的巖壁山洞里會有200多具干尸？一切秘密如今都塵歸塵，土歸土了。

如果一定要為神秘的古格王朝尋找歷史的見證者，大概只有托林寺了吧。托林，意為飛翔空中永不墜落。由于古格王朝的大力興佛，托林寺便逐漸成為當時的佛教中心。

近千年的名寺歷經各種自然和人為的破壞，但至今仍是殿宇林立，佛塔高聳，這何嘗不是佛祖的慈悲呢？

阿里沒有太多著名的古寺名剎，托林寺、科迦寺是最為悠久的寺廟。科迦寺所在的科迦村以寺廟為中心建造，這里先有寺廟，后有村莊。

科迦，在藏語里是"定居"的意思，這個雪山環繞的千年小寺廟是中國、尼泊爾、印度邊境上的一座重要寺廟，得到三國信徒的共同信奉。

整個寺廟殿宇巍峨，大小經堂僧舍與白塔相互映襯，殿內精美的雕像和壁畫已有千年歷史。

科迦寺有一條神秘幽暗的轉經道，墻上的壁畫大多已經剝落，但大致還能看出菩薩和護法的輪廓，在轉經道的盡頭還有一條通往上方的樓梯，走上去，是一間小經堂，里面掛著各種面具和羚羊角，還有藏刀和土槍。

雪山背后就佛國尼泊爾，從科迦村有陸路與其相同。這里，還留存有最古老的服飾 —— 飛天服飾。

普蘭為之自豪的飛天服飾，是千年沉淀的文化，普蘭人親手工縫制的藏袍和一串串名貴的綠松石、蜜蠟、珍珠和寶石做成了靚麗的服飾，代代相傳而來。

飛天服飾也被稱為孔雀服飾，盡顯富麗、華貴，就像是一件珍貴的藝術品。

在阿里札達縣，散落著大小的洞窟壁畫遺址，其中最為著名的就是皮央東嘎洞窟遺址，素有中國“第二敦煌”的美稱。

遺址在土石山崖上，一千多個洞窟密布，如同蜂巢。洞內壁畫保存較為完整，筆法粗放，色彩艷麗，用料考究，許多壁畫還采用了金絲鑲嵌，與古格、托林的壁畫風格迥異，具用很高的審美價值和藝術價值。

東嘎遺址屬于古格王朝仁欽桑布時期所建的八大寺之一，建于10世紀，一度是古格王國重要的文化中心。

扎西崗位于噶爾縣境內獅泉河下游的一處山丘，海拔約4500米，距離獅泉河鎮80公里。扎西崗村，現代而又古老的村莊，它坐落在雪山下，原始而古樸。

這座坐落在魯朗美麗高山牧場間的小村莊，山野蔥郁、田疇阡陌、雞犬互鳴。走在村道上，一路皆是美麗的田園風光。

此處有扎西崗寺，原寺建筑現僅存墻體，整體建筑布局帶有濃厚軍事色彩，寺廟和防御工事相結合，是典型的吐蕃時期建筑結構，此處是噶爾縣重點文物保護單位和重要的宗教文化旅游場所。

獅泉河又名森格藏布，因泉水所在山體形同獅子，故名獅泉河。系印度河的上游。

據說獅泉河就是《西游記》中的“通天河”。獅泉河的河水所經之處，大部分是無人區，因而這里的河水清澈見底，沒有收到絲毫的污染。

領略一河兩岸的風光，這里有世界上最高城市的城鎮——獅泉河鎮，這里是建在外星的阿里首府。

都知道玻利維亞有個天空之境，青海有個媲美玻利維亞的茶卡鹽湖，但你知道在西藏阿里也有個茶卡鹽湖嗎？

扎倉茶卡鹽湖，藏北最大的鹽湖，位于革吉縣阿龍干累山北麓，海拔440米，這里的水也澄澈得如同明鏡一般。

暗夜星空，誰說阿里沒有海

阿里的夜寂靜、冷冽，沒有城市的霓虹、霧霾，抬頭間，驚覺已身處星河。

我曾想上一次仰望星空是什么時候，或許是小時候吧。越長大，對星空的記憶卻一天天遁去，奔波于一己生命的憂愁，才知已忘卻了那浩渺而遙遠的存在。

4800 米的阿里暗夜公園是國內第一家以星空為主題的暗夜公園，由于有穩定的大氣，這里的星星不眨眼睛，不閃爍，只靜靜地凝視著大地，猶如深邃的大海。

暗夜星空，銀河璀璨，天幕仿佛與頭頂平行，繁星傾瀉而下，點燃永夜，如夢似幻。

羊卓雍錯的星空映在水里，而阿里暗夜公園的星空是映在眼眸里，不管是否有約，浪漫都不缺席。

西藏往西，天上阿里

人生的第一次有很多種可能發生，你做好了準備了嗎？

當一步一步轉過了山，看過了水，撣去身上的塵土，整理神靈洗禮過的靈魂，回望的每一幕都是敬畏與虔誠。

本不是誰的信徒

卻也意外的潸然淚下

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