「寡婦門前是非多」這個典故怎么來的？

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“鰥夫房頂炊煙少，寡婦門前是非多”，這是封建社會普通人們的生活真實寫照，也反應了封建禮教的嚴苛，以及男女之間的嚴重不平等，更體現了女性人權沒有得到應有的尊重。

一、鰥夫房頂炊煙少。

鰥夫房頂炊煙少，意義相對簡單。鰥夫，指失去妻子的男人。鰥夫房頂炊煙少，是指失去妻子的照顧，一個男人有時連飯也懶得做，經常是有上頓沒下頓，湊合一頓是一頓，有時候，還會串東家走西家地蹭吃喝。由炊煙看起，到吃飯、穿衣生活起居，失去妻子的男人生活是非常凄清的。

封建社會，是男主外女主內，男人從小就不會學著干家務活的， 會學手藝、干農活、學識字、干大事的。結了婚的男人，在外面干一天活回到家，妻子會熱水端出來，親自伺候洗漱，遞上熱茶。他不回家，也不會開飯，會等著他回來一起吃。

而沒有了妻子的男人，等于失去了家里的主心骨，回到家空蕩蕩的，形單影只，無限凄涼，自然就不想著好好地自己做飯吃。何況，干了一天的活，累得要死，也沒有力氣做飯，只有湊合著過。

二、寡婦門前是非多的典故來歷。

寡婦門前是非多的這個說法，源于西漢初年民間發生的一件事。

當年，河南雒陽（今河南洛陽）有一個姓張的大戶人家，是當地巨賈，富甲一方，號稱張百萬。他有個獨生兒子，叫張匡，人長得還算周正，就是天生殘疾，是個瘸子。老頭子雖娶了幾房姨太太卻只生女兒，為此，他成了張家的心肝寶貝。

從小就是要啥給啥，一個不滿意，就摔鍋砸碗，鬧得家里雞飛狗跳，不得安寧，養成了一個專橫跋扈、不講道理、隨心所欲的霸王脾氣。6歲以后，家里開始請私塾先生教他讀書，張百萬指望他長大了能夠接管自己的產業。

可是，他不好好地讀書，來一個打跑一個，來兩個打跑一對。從6歲到10歲，張老爺每年要請先生幾十個，每一個都呆不長。時間一長，外人送他兒子一個外號叫“張狂”，不是張匡了。

銀子花的不少，大字也不識一個，雒陽郡的私塾能請的先生都請遍了，再也沒有人敢到他們家。有高人，給他出了個主意，說：你們家犯災星，兒子就是天上的黑虎星轉世，要給他請個練武術的人，才能治住他。

張百萬聽從了意見，花重金從河北館陶請來了一個姓陳的武教頭，專門設置了一個院落給他住。教頭還帶了一個與與張狂同年的兒子，叫陳盛。這個孩子，長得虎頭虎腦，小小年紀，深得父親家傳武學真傳，還喜歡學習看書，寫得一手好字，做的一手好詩。

說起來，挺稀奇的，自從陳教頭來到張百萬家里后，張匡過去打老師的毛病不見了，還與陳盛玩成了好兄弟，也多多少少學了點武術，認識了幾個字，能夠說幾句酸文。

不過，他雖在家里沒有鬧騰，在外面可不消停，經常與地痞廝混，每當他拉著陳盛一起玩樂的時候，人家不跟他一伙，自己去做一些有意義的事情。

俗話說，江山易改，本性難移。用在張匡的身上，尤為貼切，他不僅吃喝玩樂，打架斗毆，還經常調戲婦女，成了人見人恨人渣。這讓張百萬不僅賠了不少錢，也在社會上丟盡了臉面，家里人都在想，有什么辦法，能夠讓他收心，干正事。

一天，家里來了個化緣的老道，仙風道骨，頗有神仙風采。張百萬說出了心中的苦悶，老道點撥說：天性所致，加上身有殘疾，心態固然與眾不同，可以給他娶個媳婦，看看能不能管住他，讓他改變過來。張百萬聽了，連忙與老太太商量，覺得這個辦法很對，出高價找幾個媒婆幫忙張羅婚事。

可是，他們家雖然有錢，但是在涿州，一聽說這個婚事，就是一個殘疾的女子，都不愿意嫁給他，找了一年也沒有一個女子愿意。這可愁壞了老兩口，近的找不著，沒有辦法，只有從遠的地方找。

這年，在張匡十八歲的時候，有媒婆介紹了河南開封的一個女子，芳齡十六，叫孟楣，知書達理，貌美如花。

只是，這個女子父親經商不善，被人騙了很多錢，還欠了很多外債無法償還，氣得投井自殺而死。母女相依為命，但債主仍不放過她們，孟家女子表示如果有人幫忙還債，什么人都嫁。

張百萬聽說了媒婆的消息后，立馬拍板，只要女子愿意嫁給他兒子，愿意幫忙償還所有債務，并把她的母親一起接過來養老。就這樣，沒多久，媒婆就撮合成了張匡和孟楣的這樁姻緣。

孟楣果然是上等的女子，孝敬公婆，體貼丈夫，把張匡打扮的精神抖擻。張匡也沒有再出去花天酒地了，還把媳婦當祖宗敬著。

小兩口也經常與陳盛一起玩耍，吃飯喝酒，也經常會讓陳盛作陪。看到兒子被收住了心，張百萬樂得整天對著鏡子笑，說是祖宗終于開了眼，娶了這么個好媳婦。

轉眼幾個月的時間過去了，孟氏也沒有喜事的跡象，可把老兩口急壞了，也不敢問兒子，怕惹兒子生氣，那可不好收拾。這天，正值處暑之日，早晨起來，張匡說要去廟里上香，為媳婦和父母祈福，就帶著兩個家人出去了。

沒過多久，家人抬著奄奄一息的張匡進了府門，跟張百萬說：少爺到了廟里，剛跪下磕頭，不知道為什么就一頭栽倒不起。

張百萬連忙請來多個名醫診治，每個人都直搖頭，連藥都不開，就說，還是準備后事要緊。中午不到，張匡就停止了呼吸，張百萬一家悲慟欲絕。

張匡死后，孟氏成了寡婦，這按照古代的規矩是不能再嫁人的，孟氏也沒有懷上一兒半女，就這么在張家繼續生活著。陳盛還一如既往地，經常會和孟氏一起聊天。

自古說，做者無心，看者有意。陳盛和孟氏的交往，在別的人眼里，變得與張匡在的時候完全不一樣，張府的一些姨太太、丫鬟仆女們，每當看到他們兩個說話時，總會在背后指指點點。

時間已久，就流傳了一些關于孟氏不貞的消息。

這天，張百萬和老太太，把孟氏和她的母親，叫到了客廳，當著一眾家人的面，張百萬說：我們家對你們孟氏一家，有再造之恩，兒子雖殘疾，但我們幫你們還清了債務，也過上了好日子，你們也應該懂得滿足。雖過去張匡與陳盛親如兄弟，現在他暴死之后，孟氏應恪守婦道，少于陳盛接觸才對，更不能有男女之嫌才對。

當時，孟氏羞憤難當，跑回房間穿上新娘子的衣服，投井自盡而死，她的母親聽說女兒自盡，也在房間之內懸梁而死。

突然之間，張府發生了這么大的事情，陳盛立馬找到張百萬，對他說：老爺一家，對他們父子恩重如山，張匡也和自己從小一起長大，親如兄弟。自己和孟氏之間，絕對是清清白白的關系，沒有任何男女之嫌。

現場驗尸的仵作聽了之后，對張百萬和老太太說，可對孟氏做進一步的檢查，再做打算。等到仵作對孟氏檢查之后，說出了一個令人震驚的消息，孟氏至今還是完璧之身，也就是說她還是一個處女。

孟氏的無辜冤死，根源在于她是一個寡婦的身份，在禮教上不允許與其他男子太多的交流。

慢慢地，這個故事，被傳說成了寡婦門前是非多的典故，也對世人是一個提醒，就是寡婦自己要注意保持身份，別的男人，也要自覺地與其保持距離，以免造成不必要的傷害和誤會。

三、為什么要說寡婦門前是非多。

寡婦門前是非多，是指失去丈夫獨立生活的女人，容易引起旁人的關注，被他人騷擾欺負，從而對她說長道短。

在古代，從母系社會過渡到父系社會以來，到封建社會時，女性的社會地位逐漸下降，成為了男人的附庸。這個時候的女子，是極少拋頭露面，也幾乎不學習文化知識的。

有錢人家的小姐，會相對好一些，跟著私塾老師學一些基本知識，能夠看一些書籍。而普通人家的女子，自幼都會被灌輸“女子無才便是德”的思想，只會學一些針線活、廚房烹飪等，不會農活。

一個女人失去丈夫后，就是失去“三從四德”中最重要的靠山。所謂未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子。丈夫死后，女人能做的事情，就是“守節”，把兒女撫養成人。

可是，對于普通老百姓人家，一個女人拉扯孩子成人，是多么的不容易。農田耕種不會做，也做不了，只有找別的男人幫忙

在封建社會，尤其講究男女之間要避嫌，非親非故的人，一般不會見面打招呼，也不會說話，更不會有什么來往。而守寡的女人，失去了家里的頂梁柱，農活沒有人干，是被迫無奈的事情。娘家的親人住的遠，不可能經常過來幫忙，只有左鄰右舍，附近的人來幫忙。

男人和女人之間，因幫忙的事情，自然要經常走動，不能面都不見，也不可能只是打個招呼。長此以往，寡婦就會被人在背后說閑話，指責她不守婦道，可是誰知道她們的苦衷呢。

結語。

寡婦門前是非多，說到底還是封建社會的時代產物，也是封建禮教控制女性的精神枷鎖，更是把女性當成了夫權、神權、族權的犧牲品重要手段。

在新時代，女性的權力已經獨立，可以高傲地活出自己的渴望和尊嚴。這一切，都要感謝新中國，感謝共產黨，感謝偉大領袖毛主席，推翻了壓在人民頭上的三座大山，打碎了罪惡的封建制度。