為什么中國神話中人可以反抗神？

方圓論壇觀點

古代中國人并非不信神明，也并非不畏懼神明。之所以會發生古代神話中中國人會反抗神明，而西方人則畏懼神明最主要的原因還是中西雙方的文化差異和權利制度的形式。在中國古代時期除了少數皇帝基本上都是皇權壓制宗教的權利。宗教被限制在皇權之下。而古代神話傳說又是后人臆想夸大產物。所以在古代神話故事中人不會屈服于神。在極端條件下他們會反抗。而在古代西方國家實行的是“君權神授”也就是說帝王的權利由神賜予。這也就代表著神權壓制了皇權面對比皇權還要高級的存在自然人們不敢去反抗只能逆來順受。

中國古代封建社會實際上是非常矛盾的他們既敬畏神明又追求現實。比如歷朝歷代的皇帝他們自稱“天子”也就是天的兒子。但他們這個群體恰恰是最不相信神明存在的人。中國歷史文化悠久，在傳承延伸的過程中難免會出現一些不同的思想或者看法。一方面人們相信“善惡終有報”這樣的輪回宿命論。又相信“舉頭三尺有神明”這樣的鬼神傳說。他們認為世間無處不存在神明。人的一舉一動都在神明的眼中。體現出了人對神明的敬畏。

但是同時他們也信奉“天地不仁，以萬物為芻狗”。芻狗就是指在古代祭祀的時候用稻草扎成的狗。因為在古代狗是狗是普通老百姓祭祀用的牲畜。后來隨著社會風氣的演變人們不在用活狗祭祀而是改成用稻草扎的狗來祭祀。而“天地不仁，以萬物為芻狗”這句話通俗的大義就是講，神明不仁慈，把世間萬物都看成了沒有靈魂用稻草扎成的狗，也就是說神明根本不在乎凡人的死活。而這句話的本意就是指神明或者當權者不在乎百姓或者凡人的死活，那么我們就應該團結起來反抗到底。這也是我說的矛盾感。既信奉神明但又不盲目。

而古代西方封建國家的政治理念則是君權神授。最早在奴隸社會時期神權是大于皇權的。中國在夏朝時期奴隸主也是借助宗教在統治萬民。在《尚書·召誥》記載“有夏服天命。”這是中國最早的君權神授的記載。而在西方國家從羅馬奴隸主為了鎮壓奴隸暴動起義，他們篡改了原始基督教的革命內容進行重新解釋教義。而基督教神學家奧古斯丁最先用理論證明了上帝的存在并且論證了“君權神授”的真實性。此舉奠定了西方國家君權神授政治制度的開始，也為當時羅馬帝國的對內專政和對外侵略提供了理論依據。直到西方國家資本主義盛行之后君權神授才被廢止。

甚至在十七世紀是英國國王詹姆斯一世還宣稱他的權利來自于上帝借此來對抗資本主義革命。而由于長期以來在西方國家生活以及習慣中神權都一直至高無上壓制皇權。這就導致神明信仰一直存在于人們的生活中。信仰也是西方國家人們重要的組成部分之一。在西方國家你很少會發現有無神論者。雖然后來資本主義取代了君權神授的政治制度。但是神權信仰卻依舊保留了下來。現在西方國家人們一般發毒誓也都會以自己信仰神明的名義。由此可見在西方神明信仰深入人心。

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