社會(huì)學(xué)是什么？

社會(huì)學(xué)是社會(huì)科學(xué)中的一門學(xué)科。

它以人類的社會(huì)生活及其發(fā)展為研究對(duì)象，它用科學(xué)的態(tài)度、實(shí)際社會(huì)調(diào)查的各種方法對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)生活、社會(huì)關(guān)系和各種社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行觀察、分析和研究，從而揭示出人類各個(gè)歷史階段的各種社會(huì)形態(tài)、社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)發(fā)展的過(guò)程和規(guī)律，為人們積累認(rèn)識(shí)社會(huì)和安排社會(huì)生活的科學(xué)知識(shí)，為有關(guān)社會(huì)部門正確處理社會(huì)問(wèn)題提供參考資料和科學(xué)依據(jù)，促進(jìn)社會(huì)良性運(yùn)行。

概括地講，社會(huì)學(xué)是研究關(guān)于社會(huì)運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的規(guī)律性的綜合性的社會(huì)科學(xué)。

首先提出“社會(huì)學(xué)”這一學(xué)科名稱和創(chuàng)立這一學(xué)科的是19世紀(jì)的法國(guó)實(shí)證論者孔德，后又經(jīng)英國(guó)學(xué)者斯賓塞把這一學(xué)科的理論進(jìn)一步系統(tǒng)化，此后，社會(huì)學(xué)在世界各地尤其是在西方獲得了發(fā)展。

馬克思創(chuàng)立的歷史唯物主義誕生后，為研究人類社會(huì)生活、社會(huì)發(fā)展提供了正確的根本觀點(diǎn)、原理和方法，從而也使社會(huì)學(xué)研究有了真正的科學(xué)基礎(chǔ)。

歷史唯物主義的出現(xiàn)并沒有也不可能代替社會(huì)學(xué)，社會(huì)學(xué)是一門正在發(fā)展中的學(xué)科，不少研究社會(huì)某一領(lǐng)域問(wèn)題的學(xué)科，如經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等已成為了專門的獨(dú)立學(xué)科，另外對(duì)如人口、勞動(dòng)、民族、宗教等社會(huì)現(xiàn)象問(wèn)題的研究，也正在逐步發(fā)展為獨(dú)立的學(xué)科，最終將從社會(huì)學(xué)中分離出去。但這并不會(huì)影響社會(huì)學(xué)的存在和發(fā)展，因?yàn)檫@些專門學(xué)科之間總是留有許多空白點(diǎn)，社會(huì)生活的發(fā)展中又總是會(huì)出現(xiàn)許多新的社會(huì)問(wèn)題，社會(huì)生活各方面的聯(lián)系是非常密切的，必須進(jìn)行綜合性的研究，這正是社會(huì)學(xué)研究的最大特點(diǎn)，所以社會(huì)學(xué)有著廣闊的發(fā)展領(lǐng)域。

社會(huì)組織、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)功能、社會(huì)變遷等是社會(huì)學(xué)研究的重要內(nèi)容，社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)理論和許多專門社會(huì)領(lǐng)域還可以構(gòu)成社會(huì)學(xué)邊緣研究學(xué)科，如政治社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)、宗教社會(huì)學(xué)、教育社會(huì)學(xué)、社會(huì)心理學(xué)等。

社會(huì)學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科問(wèn)世以來(lái)才有一百多年的歷史，它的理論體系、研究領(lǐng)域都不是固定不變的，它將隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，不斷地完善自己，以更好地為幫助人們正確地了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)和改造社會(huì)服務(wù)。

社會(huì)學(xué)是從社會(huì)整體感念出發(fā)，通過(guò)社會(huì)關(guān)系和社會(huì)行為來(lái)研究社會(huì)的結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的綜合性學(xué)科。學(xué)科最初得名于孔德，經(jīng)過(guò)K·馬克思、H·斯賓塞、E·迪爾凱姆、M·韋伯等學(xué)者的不斷發(fā)展，逐漸形成有獨(dú)立研究對(duì)象、理論、研究方法和范式的一門社會(huì)科學(xué)。