快語(yǔ)言編程游戲水戰(zhàn)答案，貴州有哪些好玩國(guó)家4A級(jí)5A級(jí)景區(qū)？
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整理出貴州4A5A級(jí)以上的風(fēng)景區(qū)，大家一起來(lái)看看都有哪些吧！
5A級(jí)景區(qū)
黃果樹國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)位于貴州省西南部安順市，年平均溫度為16攝氏度，景區(qū)內(nèi)空氣清新，每立方厘米空氣含負(fù)氧離子兩萬(wàn)八千個(gè)以上，素有“天然大氧吧”之稱。
龍宮風(fēng)景名勝區(qū)是全世界水旱溶洞最多、最集中的地方，獲世界吉尼斯記錄，被譽(yù)為“大自然的大奇跡”。至今，尚有很多美麗的溶洞，躲在深閨無(wú)人識(shí)。 百里杜鵑百里杜鵑是“世界上最大的天然花園”，有“地球彩帶、杜鵑王國(guó)、養(yǎng)身福地、清涼世界”的美稱。4A級(jí)景區(qū)遵義 遵義會(huì)議會(huì)址位于遵義老城子尹路96號(hào)，1935年1月15日至17日，著名的遵義會(huì)議，就在主樓樓上原房主的小客廳舉行。這次會(huì)議確立了以毛澤東為代表的新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體。 赤水大瀑布赤水大瀑布景區(qū)位于貴州省赤水市南部，赤水河支流風(fēng)溪河上游，是赤水國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)名勝區(qū)的重點(diǎn)組成部分，是“赤水丹霞”世界自然遺產(chǎn)的核心組成部分之一。 燕子巖國(guó)家森林公園燕子巖國(guó)家森林公園位于貴州省赤水市風(fēng)溪河西岸，由燕子巖、皇水溝、石閃坪、恒山林海等四大景點(diǎn)構(gòu)成。景區(qū)環(huán)境封閉，森林原始，生態(tài)系統(tǒng)完整，地勢(shì)險(xiǎn)峻，風(fēng)景旅游資源獨(dú)具魅力。 四渡赤水紀(jì)念館四渡赤水紀(jì)念館位于貴州省習(xí)水縣土城鎮(zhèn)，是全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地，全國(guó)青少年教育基地，國(guó)家國(guó)防教育示范基地。中國(guó)丹霞谷深藏于綠色林海之中，是地球上高原峽谷青年期丹霞地貌的典型代表，是鑲嵌在黔北高原上一顆璀璨的生態(tài)明珠。
鳳岡茶海之心景區(qū)茶海之心景區(qū)位于鳳岡縣永安鎮(zhèn)，景區(qū)森林覆蓋率85%以上，植被豐富、物種多樣，樹木蒼翠，鳥語(yǔ)花香，茶園環(huán)繞，林中有茶、茶中有林、林茶相間、茶香四溢。 赤水市佛光巖景區(qū)佛光巖景區(qū)位于貴州省赤水市元厚鎮(zhèn)，世界自然遺產(chǎn)地。是我國(guó)丹霞地貌面積最大，出露最齊，特色最典型的景區(qū)。 茅臺(tái)中國(guó)酒文化城位于茅臺(tái)鎮(zhèn)，是目前國(guó)內(nèi)規(guī)模最大的酒文化博覽館，展示了中國(guó)博大精深的酒文化及源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的國(guó)酒文化。 云門囤景區(qū)這里碧水如鏡，湄江兩岸，峭壁凌空，怪石枯藤纏繞，這是一處以運(yùn)動(dòng)休閑、養(yǎng)生度假為特色，兼觀光、避暑、文化與自然體驗(yàn)等多功能的臨水型休閑度假地。 余慶飛龍寨景區(qū)余慶飛龍寨景區(qū)位于余慶縣花山苗族鄉(xiāng)花山村水口組，傍依貴州第一大湖--飛龍湖有34個(gè)孤島和眾多半島，湖面山巒起伏，形成了“湖連谷、湖中峽、峽湖相間”的奇特山水景觀。 赤水竹海旅游景區(qū)位于赤水市葫市鎮(zhèn)金沙溝，以浩瀚的“竹海”風(fēng)光為主，楠竹遍布群山峻嶺，山風(fēng)吹過(guò)，竹濤陣陣，碧波漣漪，令人心曠神怡。身入林中，如入綠色海洋，到處碧波擁翠，竹浪滾滾，讓人心醉。 婁山關(guān)景區(qū)位于遵義與桐梓兩縣交界處，是川黔交通要道上的重要關(guān)口。這里千峰萬(wàn)仞，重崖疊峰，峭壁絕立，若斧似戟，直刺蒼穹，川黔公路盤旋而過(guò)，人稱黔北第一險(xiǎn)要，素有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”之說(shuō)。 湄潭天下第一壺茶文化旅游景區(qū)坐落于湄潭縣城“虹橋?qū)?yīng)，秀崖碧波；三面是水，四方唯茶”的火焰山，走進(jìn)天下第一壺茶文化公園，就走進(jìn)了茶文化高地，真正是“橫游中外絕無(wú)二景，縱覽古今只有一壺”。 務(wù)川仡佬文化旅游景區(qū)位于大坪鎮(zhèn)洪渡河畔，核心區(qū)九天母石是世界仡佬之源和仡佬族胞祭天朝祖的圣地。景區(qū)曾先后獲得中國(guó)歷史文化名村、全國(guó)休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范點(diǎn)、中國(guó)民族傳統(tǒng)特色古村落、省級(jí)文物保護(hù)單位、貴州省最具魅力民族村寨等名片。 貴陽(yáng)： 黔靈山公園黔靈山公園是國(guó)內(nèi)為數(shù)不多的大型綜合性城市公園之一。以明山、秀水、幽林、古寺、圣泉、靈猴而聞名遐邇。園內(nèi)峰巒疊翠，古木參天，林木蔥蘢，古洞清澗，深谷幽潭，景致清遠(yuǎn)，自古是貴州高原一顆璀璨的明珠，有“黔南第一山”的美譽(yù)。 紅楓湖紅楓湖位于貴陽(yáng)市西郊，是貴州西線黃金旅游第一站。湖邊有座紅楓嶺，嶺上及湖周多楓香樹。深秋時(shí)節(jié)，楓葉紅似火，紅葉碧波，風(fēng)景優(yōu)美，故名“紅楓湖”。 青巖古鎮(zhèn)青巖古鎮(zhèn)，貴州四大古鎮(zhèn)之一，位于貴陽(yáng)市南郊，建于明洪武十年(1378年)，原為軍事要塞 。被譽(yù)為中國(guó)最具魅力小鎮(zhèn)之一。 天河潭天河潭風(fēng)景區(qū)位于貴陽(yáng)市花溪區(qū)石板鎮(zhèn)境內(nèi)，兼具黃果樹瀑布之雄、龍宮之奇與花溪之秀，集飛瀑、清泉、深潭、奇石、怪洞與天生石橋于一身，渾然天成；農(nóng)舍水車，小橋流水，野趣盎然，清幽宜人。 南江大峽谷南江大峽谷地處貴州高原中部的開陽(yáng)縣，以發(fā)育典型、氣勢(shì)宏大的喀斯峽谷風(fēng)光和類型多樣、姿態(tài)萬(wàn)千的瀑布群落為特色，風(fēng)樂(lè)旖旎，景象萬(wàn)千。 保利國(guó)際溫泉保利·國(guó)際溫泉座落于素有“黔中秘境，自然烏當(dāng)”之稱的烏當(dāng)區(qū)，四周環(huán)繞著二十年的環(huán)城林帶，景色宜人，空氣清新，裝修為東南亞風(fēng)格，是按國(guó)際一流打造的養(yǎng)生、休閑、度假勝地，國(guó)家AAAA旅游景區(qū)、中國(guó)十佳溫泉度假酒店。 天邑森林溫泉天邑森林溫泉是目前整個(gè)貴州省占地面積最大，綠化率最高的天然原生態(tài)森林溫泉度假中心。林泉相依是天邑森林溫泉最具誘惑之處。溫泉讓森林平添幾分浪漫，森林又讓溫泉多了幾許愜意。呼吸著森林里清新的空氣，享受溫泉水掠過(guò)肌膚時(shí)的溫潤(rùn)，這獨(dú)特的情趣是天邑森林溫泉給人的超然意境。 貴御溫泉貴御溫泉位于“黔中秘境、生態(tài)烏當(dāng)”，景區(qū)青山相擁，空氣清新，幽靜雅致，是城區(qū)難得的天然氧吧，自然環(huán)境得天獨(dú)厚。貴御溫泉被評(píng)為“中國(guó)沐浴行業(yè)50強(qiáng)”。 泉天下溫泉泉·天下國(guó)際俱樂(lè)部位于素有“黔中秘境，自然烏當(dāng)” 美譽(yù)的——貴陽(yáng)市烏當(dāng)區(qū)最高峰，站在主群樓上可俯瞰新添寨全景，這里森林覆蓋率高達(dá)70%，上千畝的天然松林環(huán)繞其中，是真正的天然氧吧。 修文桃源河旅游景區(qū)素有“人間仙境”、“黔中福地”之稱的貴陽(yáng)修文桃源河峽谷生態(tài)旅游區(qū)，位于貴陽(yáng)市修文縣六屯鄉(xiāng)境內(nèi)，地處桃源河谷，是黔中自然風(fēng)光，人文景點(diǎn)薈萃地，也是中國(guó)首創(chuàng)魔幻漂流地。 花溪國(guó)家城市濕地公園孔學(xué)堂學(xué)堂背倚大將山，俯瞰花溪河，建筑面積2萬(wàn)余平方米，因襲宏偉、大氣之漢唐風(fēng)格，并融入貴州地域建筑元素。 阿哈湖國(guó)家濕地公園阿哈湖濕地公園是在已建成的小車河城市濕地公園基礎(chǔ)上，整合阿哈水庫(kù)濕地申報(bào)建設(shè)的國(guó)家級(jí)濕地公園，有河流、沼澤、人工濕地三大濕地類型，是貴陽(yáng)首個(gè)國(guó)家濕地公園。 蓬萊仙界白云休閑農(nóng)業(yè)旅游景區(qū)蓬萊仙界·休閑農(nóng)業(yè)旅游區(qū)是以現(xiàn)代農(nóng)業(yè)展示為基本功能，集生態(tài)農(nóng)業(yè)、循環(huán)農(nóng)業(yè)、精致農(nóng)業(yè)、旅游觀光休閑農(nóng)業(yè)為一體的農(nóng)業(yè)旅游區(qū)。漫步在田園廊道中，一排排五彩繽紛、形狀各異的特色蔬菜、精品水果、香草、裸仁南瓜目不暇接、垂手可摘。 息烽集中營(yíng)革命歷史紀(jì)念館烽集中營(yíng)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期國(guó)民黨軍統(tǒng)局設(shè)立的監(jiān)獄中規(guī)模最大、等級(jí)最高的一所秘密監(jiān)獄，由設(shè)于息烽陽(yáng)郎壩的本部和玄天洞囚禁處組成。軍統(tǒng)內(nèi)部稱之為“大學(xué)”，而重慶白公館監(jiān)獄和望龍門看守所則分稱“中學(xué)”和“小學(xué)”。我們黔南： 荔波七小孔景區(qū)位于黔南州荔波縣西南部，是世界自然遺產(chǎn)、中國(guó)最美麗的地方之一！小七孔景區(qū)在寬僅1公里、長(zhǎng)12公里的狹長(zhǎng)幽谷里，集洞、林、湖、瀑、石、水多種景觀于一體，玲瓏秀麗，令游客耳目常新，有“超級(jí)盆景”的美譽(yù)。 荔波樟江荔波樟江風(fēng)景名勝區(qū)與荔波喀斯特原始森林自然保護(hù)區(qū)相依相連。在層巒疊嶂的喀斯特地貌上，覆蓋著莽莽蒼蒼的原始森林，河湖溪瀑縱橫交織，又有濃郁的布依、水、瑤、苗等民族風(fēng)情融為一體。被譽(yù)為全球喀斯特地貌上保存完好絕無(wú)僅有的綠色寶石。 平塘風(fēng)景名勝區(qū)位于貴州高原向廣西丘陵下降的傾斜面上，屬中亞熱帶巖溶喀斯特地區(qū)。平舟河片區(qū)以世外桃源般的村寨田園和河谷風(fēng)光為主；龍?zhí)疗瑓^(qū)是以山、水、峽谷、洞、林、湖、瀑、石集于一身融為一體；西涼片區(qū)以灘多湍急的峽谷、保持完美的原始森林以及幽深神奇的溶洞為主題；甲茶片區(qū)則以瀑布、竹林和亞熱帶南國(guó)風(fēng)光為主 。 甕安江界河風(fēng)景名勝區(qū)江界河風(fēng)景區(qū)位于甕安縣，融自然山水、峽谷風(fēng)光、革命歷史紀(jì)念遺址、原始森林、喀斯特溶洞和現(xiàn)代橋梁建筑于一體，地貌復(fù)雜多樣，山地、丘陵、盆地相間分面，景觀層次豐富。 劍江河斗蓬山景區(qū)斗蓬山為黔南境內(nèi)第一高峰。這里有保留完好的原始森林，峰巒重疊，溝壑深幽，溪潭交錯(cuò)。在斗蓬山最清幽的山巔深處，有一“天池”，水質(zhì)清純，終年不干渴 。自然分為幾處出水口，形成幾條溪河的源頭，分別注入長(zhǎng)江和珠江水系，是一個(gè)明顯的分水嶺。西南地區(qū)僅此一個(gè)天池。安順： 夜郎洞景區(qū)傳說(shuō)夜郎王曾居住于此而得名。是世界上喀斯特地貌最集中的溶洞群景區(qū)，也是一個(gè)水旱相結(jié)合的溶洞。景區(qū)是由神奇壯觀的夜郎洞、石花洞、蜂子巖洞等大大小小溶洞組成的溶洞群，以及天坑、燕峰斜崖等獨(dú)特的喀斯特地貌共同筑成。 云峰八寨文化旅游區(qū)由云山屯、本寨、雷屯、小山寨等八個(gè)屯堡村寨組成，它是明初征南大軍屯駐的核心區(qū)。在方圓11平方公里的清山綠水間，八個(gè)村寨分布有序，疏密得當(dāng)，即可各自為戰(zhàn)又能彼此為援，堪稱軍事防御體系的杰作。興偉石博園藏品價(jià)值數(shù)十億元。旗下的興偉古生物化石博物館建筑面積一萬(wàn)平方米，是目前國(guó)內(nèi)最大的古生物化石館之一，館內(nèi)收藏著數(shù)千件古生物化石，主要有魚龍、貴州龍、海百合等幾大類。
舊州生態(tài)文化旅游古鎮(zhèn)舊州古鎮(zhèn)位于安順市之東南面，距省會(huì)貴陽(yáng)80公里，距安順市區(qū)30公里。地理位置優(yōu)越，交通便利，氣候宜人。舊州古鎮(zhèn)被評(píng)為貴州省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)。 紫云格凸河景區(qū)格凸河風(fēng)景名勝區(qū)它集巖溶、山、水、洞、石、林組合之精髓，融天生門廳、洞穴人家、洞葬習(xí)俗、攀巖探險(xiǎn)為一體，構(gòu)成一幅完美的風(fēng)景圖畫，是稀世之珍的喀斯特自然公園。貴陽(yáng)畢節(jié)： 織金洞地處烏江源流之一的六沖河南岸，屬于高位旱溶洞。洞中遍布石筍、石柱、石芽、鐘旗等四十多種堆積物，形成千姿百態(tài)的巖溶景觀。洞道縱橫交錯(cuò)，石峰四布，流水、間歇水塘、地下湖錯(cuò)置其間。被譽(yù)為“巖溶瑰寶”、“溶洞奇觀”。 大方九洞天景區(qū)九洞天位于畢節(jié)大方縣城54公里的貓場(chǎng)鎮(zhèn)五丫村，景區(qū)內(nèi)的河谷兩岸自然植被非常豐富，氣勢(shì)磅礴的自然景觀。因其天窗洞口共有九個(gè)，因此謂之“九洞天”。黔西南： 萬(wàn)峰林萬(wàn)峰林由成千萬(wàn)座奇峰組成，氣勢(shì)宏大壯闊，山峰密集奇特，整體造型完美，被不少專家和游人譽(yù)為“天下奇觀”。貴州雙乳峰景區(qū)位于貴州省貞豐縣城境內(nèi)，兩座兀立的石峰形同女性豐滿的雙乳，且逼真得讓女人看了臉紅，男人看了心跳，被當(dāng)?shù)夭家雷宸Q為“圣母峰”，被世人譽(yù)為“天下第一奇峰”雙乳峰。
馬嶺河峽谷旅游景區(qū)馬嶺河峽谷景區(qū)是以萬(wàn)峰、千島、百瀑、奇谷、彩畫的神奇地地縫為景觀特色的風(fēng)景名勝區(qū)。景區(qū)內(nèi)民族風(fēng)情濃郁，氣候溫和濕潤(rùn)，四季如春，晝夜溫差小，是人們尋幽、覽勝、訪古、探奇、避暑、休閑的勝地。黔東南： 西江千戶苗寨西江千戶苗寨是一個(gè)保存苗族“原始生態(tài)”文化完整的地方，由十余個(gè)依山而建的自然村寨相連成片，是目前中國(guó)乃至全世界最大的苗族聚居村寨。 黎平肇興侗文化旅游景區(qū)黎平肇興侗文化旅游景區(qū)是黎平侗鄉(xiāng)國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)核心區(qū)，是文化遺產(chǎn)保護(hù)地。肇興民族風(fēng)情濃郁，民俗活動(dòng)豐富多彩，是海內(nèi)外游客體驗(yàn)侗族風(fēng)情的絕佳勝地。 鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)是貴州省黔東南苗族侗族自治州鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣名鎮(zhèn)，位于舞陽(yáng)河畔，四周皆山。河水蜿蜒，以“S”形穿城而過(guò)，北岸為舊府城，南岸為舊衛(wèi)城，遠(yuǎn)觀頗似太極圖。素有"滇楚鎖鑰、黔東門戶"之稱。 氵舞陽(yáng)河風(fēng)景區(qū)舞陽(yáng)河風(fēng)景區(qū)位于貴州省黔東南州所轄的鎮(zhèn)遠(yuǎn)、施秉、黃平三縣境內(nèi)，是我國(guó)集自然風(fēng)光、人文景觀、民族風(fēng)情為一體的全方位、多層次、高品位的風(fēng)景名勝區(qū)，也是貴州東線生態(tài)旅游和風(fēng)情旅游的中心和熱點(diǎn)。銅仁： 梵凈山梵凈山乃“武陵正源，名山之宗”，是全國(guó)著名的彌勒菩薩道場(chǎng)，與山西五臺(tái)山、四川峨眉山、安徽九華山、浙江普陀山齊名的中國(guó)第五大佛教名山，在佛教史上具有重要的地位。 大明邊城大明邊城景區(qū)，劃分為邊城廣場(chǎng)演藝區(qū)、邊城市井文化區(qū)、邊城軍事體驗(yàn)區(qū)、水師龍舟訓(xùn)練營(yíng)、水戰(zhàn)樂(lè)園區(qū)、大明水寨錦江漁村、大明酒莊等八大文化體驗(yàn)區(qū)塊。石阡溫泉群石阡溫泉群風(fēng)景名勝區(qū)，分布在貴州省銅仁地區(qū)石阡縣城周圍10公里的范圍內(nèi)。石阡溫泉群風(fēng)景名勝區(qū)，總面積145平方公里，地處貴州省東武陵山脈西南邊緣，云貴高原向湘西低山丘陵過(guò)渡地帶。
萬(wàn)山礦山公園旅游景區(qū)萬(wàn)山國(guó)家礦山公園是萬(wàn)山旅游的標(biāo)志性品牌。萬(wàn)山古稱大萬(wàn)山(今名銅仁市萬(wàn)山區(qū))，因歷史上盛產(chǎn)朱砂、水銀，其儲(chǔ)量和產(chǎn)量均居國(guó)內(nèi)之首，亞洲之冠，故素有中國(guó)“汞都”之稱。
思南溫泉-石林旅游景區(qū)景區(qū)內(nèi)有石芽、溶溝、石林、溶洼、峰叢等多種喀斯特地質(zhì)遺跡標(biāo)本，是一座天然喀斯特地學(xué)博物館，也是全國(guó)首批國(guó)土資源科普基地。思南縣地?zé)豳Y源豐富，全縣共有11個(gè)地?zé)崛c(diǎn)，日出水量1、2萬(wàn)噸，被中國(guó)礦業(yè)聯(lián)合會(huì)命名為西南片區(qū)第一家“全國(guó)溫泉開發(fā)利用示范區(qū)”。
松桃苗王城旅游景區(qū)苗王城位于貴州省松桃苗族治自縣正大鄉(xiāng)境內(nèi)，始建于明洪武初年。是著名的苗歌之鄉(xiāng)，苗故之鄉(xiāng)，民間絕技之鄉(xiāng)。同時(shí)也是國(guó)家旅游局定點(diǎn)扶持的村寨景點(diǎn)。
九龍洞旅游景區(qū)九龍洞是一個(gè)大型天然喀斯特溶洞，洞內(nèi)鐘乳石林立，千姿百態(tài)，妙趣橫生，栩栩如生。是貴州重要的旅游避暑勝地，自古就有“黔中各郡邑，獨(dú)美于銅仁”的贊譽(yù)。貴陽(yáng)生活助手：bs0851
沿河烏江山峽風(fēng)景名勝區(qū)沿河烏江山峽風(fēng)景名勝區(qū)，2009年12月28日，國(guó)函〔2009〕152號(hào)《國(guó)務(wù)院關(guān)于發(fā)布第七批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)名單的通知》明確公布為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
六盤水：
水城玉舍國(guó)家森林公園水城玉舍國(guó)家森林公園位于貴州省水城縣南部，公園以浩瀚的“林海”為主，這里展現(xiàn)的是另一番完全不同的風(fēng)景，在這里可以感受到純粹的大自然的氣息，可以獨(dú)享如同世外桃源一般的清靜和悠閑。這就是位于中國(guó)西南部貴州省六盤水市的玉舍國(guó)家級(jí)森林公園。
中國(guó)歷史上真的有大理國(guó)嗎？
文史不假首先回答，中國(guó)歷史上的確有過(guò)大理國(guó)，而大理國(guó)也的確有過(guò)段譽(yù)。在這方面，金庸的武俠小說(shuō)《天龍八部》中并沒(méi)有無(wú)的放矢，這段故事的確來(lái)源于歷史。
不過(guò)，真實(shí)的段譽(yù)并不會(huì)使用凌波微步和六脈神劍，也沒(méi)有王語(yǔ)嫣、木婉清和鐘靈這些美眷相伴，亦沒(méi)有喬峰和虛竹這兩位義結(jié)金蘭的兄弟。他出現(xiàn)過(guò)，但不是以這種方式！
真正的歷史上，“段譽(yù)”真名段正嚴(yán)，又名段和譽(yù)，是大理第十四位皇帝段正明的侄子，是大理第十五位皇帝段正淳的兒子。作為第十六位皇帝，他于1108年繼位，在位時(shí)間長(zhǎng)達(dá)39年，是大理國(guó)22位皇帝中在位時(shí)間最久的，先后使用了日新、文治、永嘉、保天和廣運(yùn)這五個(gè)年號(hào)。
段正嚴(yán)在執(zhí)政時(shí)期頗有政績(jī)，極大地緩解了大理國(guó)的內(nèi)憂外患。不過(guò)，他在晚年時(shí)面對(duì)諸子的內(nèi)爭(zhēng)卻顯得有些庸弱，竟然效仿父親和大伯也禪位為僧，傳位于兒子段正興。
安史之亂后，李氏雖然暫時(shí)保住了自己的皇位，但中央的實(shí)力也遭到了極大削弱，地方的各種藩政勢(shì)力已成尾大不掉之勢(shì)。在以后的后唐政權(quán)中，皇帝們的主要工作就是“打藩鎮(zhèn)”，甚至還組建了赫赫有名的神策軍。
然而，歷史再?zèng)]有給李氏重塑輝煌的機(jī)會(huì)！在天寶年間，段儉魏重創(chuàng)唐軍，為南詔國(guó)立下了不世之功，被時(shí)任南詔國(guó)王的閣羅鳳擢升為清平官，一直傳承了六代直至段思平出任通海節(jié)度使。
929年，也就是南詔尊圣二年，楊干貞奪取趙善政之位建立了大義寧國(guó)。他的弟弟楊詔為了攫取軍政大權(quán)，慫恿朝廷鏟除段思平，從而成為了新的權(quán)臣并且逐步取代了大義寧國(guó)。
937年，段思平整合兵馬卷土重來(lái)，以“減爾稅糧半，寬爾餉役三載”為口號(hào)，聯(lián)合滇東的三十七部地方勢(shì)力自立，改國(guó)號(hào)為“大理”，建元文德，定都羊苴咩城（今屬云南省大理）。以此為標(biāo)志，大理作為一個(gè)邊陲小政權(quán)開始形成并且穩(wěn)定了下來(lái)。
段氏吸取了大唐和南詔的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，堅(jiān)持推行寬松的經(jīng)濟(jì)政策、民族政策、文化政策和宗教政策，逐漸使得政權(quán)安定了下來(lái)。到了944年，段思平駕崩后由兒子段思英登基繼位，從而延續(xù)了大理國(guó)的國(guó)祚。
不過(guò)，短短兩年后，段思平的弟弟段思良就聯(lián)合相國(guó)董迦羅發(fā)動(dòng)了政變，逼迫自己的侄子段思英退位出家，自己登基成為大理國(guó)的第三任皇帝。在他駕崩后，兒子段思聰繼承皇位，但軍政大權(quán)已經(jīng)逐漸旁落，高氏成為了朝廷的第一權(quán)臣。
960年，中原后周政權(quán)的殿前都點(diǎn)檢趙匡胤聯(lián)合石守信和王審琦等人聯(lián)合兵變，一舉從七歲的周恭帝柴宗訓(xùn)手中奪下了皇位，史稱“陳橋兵變”。之后，他改國(guó)號(hào)為“大宋”，改年號(hào)為“建隆”，定都東京開封（今屬河南省開封），開始了北宋的傳承。
從段思平在937年建立大理，到趙匡胤在960年建立大宋，大理政權(quán)的形成要早于大宋政權(quán)。但是，它的生產(chǎn)力水平、人口規(guī)模、疆域面積和軍事實(shí)力都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及后者，自然無(wú)法與之進(jìn)行抗衡。
對(duì)此，無(wú)論是當(dāng)時(shí)的大理皇帝段思聰，還是當(dāng)時(shí)的大理權(quán)臣高氏，都非常識(shí)相。因此，他們立即向北宋遣使通商，還在宋太祖趙匡胤南征時(shí)簽訂合約，從而換來(lái)了繁榮的雙邊貿(mào)易和文化交流。
“幽云十六州”包含幽州、云州、朔州、蔚州、儒州、順州、檀州、新州、薊州、涿州、瀛州、莫州、媯州、武州、寰州和應(yīng)州，大致范圍包括今天的北京市和天津市全境以及河北省和山西省的北半部，疆域面積十萬(wàn)平方公里左右。
作為農(nóng)耕文明和游牧文明的屏障和過(guò)渡地帶，幽云十六州的地理位置十分重要。但是，自從“兒皇帝”石敬瑭將這里割讓給契丹后，中原腹地已經(jīng)是門戶大開，再也無(wú)險(xiǎn)可守，經(jīng)常會(huì)遭到北方少數(shù)民族的搶掠和襲擾。
為了避其鋒芒，宋太祖趙匡胤也曾進(jìn)行過(guò)軍事努力，但卻接連碰壁，甚至還萌生了從東京遷都洛陽(yáng)的想法。在他駕崩后，弟弟趙光義登基稱帝史稱宋太宗，從而掀開了宋、遼兩國(guó)圍繞“幽云十六州”的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)。
986年，宋太宗趙光義趁遼國(guó)新君初立之際，發(fā)兵20萬(wàn)進(jìn)行北伐，發(fā)誓要收回“幽云十六州”。不過(guò)，面對(duì)軍事作戰(zhàn)的失利，宋軍只得全線后撤，西路軍主將楊業(yè)還力戰(zhàn)殉國(guó)，成為了家喻戶曉《楊家將》中“楊繼業(yè)”的歷史原型。
雍熙北伐失敗后，北宋從此陷入泥潭而不振，尤其是在軍事方面，再也不敢主動(dòng)發(fā)起對(duì)遼的戰(zhàn)事。難怪，《宋史》中會(huì)有這八個(gè)字的記載:
雍熙之后，終宋不振。
此后，出于“守內(nèi)虛外”的戰(zhàn)略需要，北宋政權(quán)在面對(duì)大理的積極示好和靠攏時(shí)，總是顯得不夠熱情，竟然連續(xù)十一次拒絕了對(duì)方“稱臣受封”的請(qǐng)求。對(duì)此，文史不假實(shí)在不能理解，真的是“我本將心向明月，奈何明月照溝渠”！
到了1044年，大理國(guó)的權(quán)臣高氏索性廢掉了日益荒淫的段素興，擁立開國(guó)皇帝段思平的玄孫段思廉為新帝。從此以后，皇位再次回到了段思平一脈。關(guān)于這點(diǎn)，與兩宋的傳承也非常類似，看來(lái)歷史真的會(huì)有驚人的巧合。
段思廉當(dāng)政時(shí)，大理國(guó)繼續(xù)向北宋示好，還將兵敗逃入大理的兩廣蠻酋儂智高斬首以獻(xiàn)東京。由于舉國(guó)信佛，作為皇族的段氏也不例外，他到了晚年時(shí)索性出家為僧潛心禮佛，將皇位傳給了兒子段廉義。
段廉義稱帝后，繼續(xù)致力于向強(qiáng)鄰北宋稱臣納貢，但依然還是不能如愿。到了1080年，楊義貞發(fā)動(dòng)政變自立為“廣安皇帝”，遭到了相國(guó)高升泰的堅(jiān)決抵制，最終擁立了段壽輝繼續(xù)延續(xù)段氏的皇權(quán)。
段壽輝登基后，國(guó)家的一切大權(quán)都被高氏所掌控，自己儼然成為了一個(gè)可有可無(wú)的傀儡，就像東漢末年的漢獻(xiàn)帝一樣。1081年，高智升與高升泰父子以“天象有異”為由，逼迫他退位出家后擁立段正明登基，史稱保定皇帝。
段正明也就是段譽(yù)的大伯，在《天龍八部》中也有戲份。他在位期間先后使用過(guò)保定、建安和天佑三個(gè)年號(hào)，由于遭到高升泰父子的施壓而被迫退位，自己轉(zhuǎn)到崇圣寺出家為僧。
保定皇帝退位后，高氏家族干脆不再安排傀儡，高升泰自己登基成為了皇帝，改國(guó)號(hào)為“大中”。不過(guò)，他的僭越之舉遭到了大理國(guó)內(nèi)的激烈反抗，多方勢(shì)力都在繼續(xù)支持段氏。
1096年，稱帝僅僅兩年的高升泰就因?yàn)橹酗L(fēng)而四肢偏癱，臨終遺命自己的兒子高泰明還政于段氏。不過(guò)，由于段正明已經(jīng)出家修行，故而由其弟弟段正淳繼位稱帝，從此恢復(fù)了大理的國(guó)號(hào)。
段正淳雖然成為了大理國(guó)的新帝，但朝政大權(quán)依然掌控在高氏家族的手中，以至于歷任相國(guó)皆出自于高家。因此，大理在表面的風(fēng)平浪靜下，卻出現(xiàn)了“段氏有國(guó)無(wú)權(quán)，高氏有權(quán)無(wú)國(guó)”的局面。
段正淳并非《天龍八部》中那樣縱情于聲色犬馬，始終希望有所作為卻遭到高氏的阻撓，自己又沒(méi)有實(shí)力真正“當(dāng)家做主”。于是，他在1108年時(shí)效仿自己的兄長(zhǎng)段正明也出家為僧，將皇位禪讓于兒子段正嚴(yán)，也就是《天龍八部》中的段譽(yù)。
段正嚴(yán)25歲繼位稱帝，非常希望能夠成為一代明君。為了保證和平安定的外部環(huán)境，他繼續(xù)先祖?zhèn)儭拔幢M的事業(yè)”暨向北宋稱臣納貢，終于在宋徽宗年間得到了應(yīng)允，興高采烈地受封為“金紫光祿大夫檢校習(xí)空云南節(jié)度使上柱國(guó)大理國(guó)王”，從此成為了北宋的屬國(guó)。
地位逐漸穩(wěn)固后，段正嚴(yán)開始向高氏發(fā)難，希望奪回屬于自己的權(quán)力。一次，狂妄至極的高智昌（高升泰之孫）在醉酒后失言，公開侮辱皇族段氏徒有其名，遭到了朝臣們的彈劾。
段正嚴(yán)娶得高泰明之女為嫡妻，也就是《天龍八部》中王語(yǔ)嫣的歷史原型。換句話說(shuō)，段家和高家世代結(jié)親相互攀附，高智昌其實(shí)是自己的小舅子，當(dāng)姐姐的高皇后自然要替弟弟求情。
因此，段正嚴(yán)聞?dòng)嵑箅m然雷霆大怒，但卻是“高高舉起，輕輕放下”。于是，以“忤逆罪”被下獄的高智昌并沒(méi)有得到嚴(yán)懲，而是僅僅發(fā)配外地。
借此機(jī)會(huì)，段正嚴(yán)權(quán)當(dāng)是進(jìn)行了一次“演習(xí)”，迅速區(qū)分清楚朝中哪些人是“支持者”，哪些人是“反對(duì)者”，哪些人是“中立者”。不過(guò)，還沒(méi)有等到他正式出招，養(yǎng)尊處優(yōu)慣了的高智昌竟然因?yàn)檎渭捕∷喇愢l(xiāng)了。
為了安撫高氏的勢(shì)力，也為了體現(xiàn)自己的仁德寬容，段正嚴(yán)表現(xiàn)得非常悲慟。他不僅效仿中原政權(quán)那樣停朝數(shù)日，而且還大力表彰了高智昌的“豐功偉績(jī)”，甚至親自參加法事和超度。
高智昌過(guò)世后，段正嚴(yán)雖然收回不少權(quán)力，但高氏家族依然擁有大權(quán)。隨著幾個(gè)兒子的相繼長(zhǎng)成，諸子之間的奪嫡大戰(zhàn)也是一觸即發(fā)，在相國(guó)高良成的支持下，段正興逐漸在皇位爭(zhēng)奪中勝出。
1147年，逐漸對(duì)權(quán)力不再迷戀的段正嚴(yán)，竟然因?yàn)橐淮五缧翘煜蠖鲃?dòng)退位。他將皇位禪讓給兒子段正興后，自己則效仿大伯和父親也出家為僧，法號(hào)“廣弘法師”，直到93歲高齡才圓寂。
段正興在位二十四年，期間始終被高氏把持朝政。之后，他像大多數(shù)的大理皇帝一樣也選擇出家為僧，由其子段智興登基稱帝。
大理的皇帝們個(gè)個(gè)都崇尚佛教，但段智興卻尤為突出。他在位期間，基本上不過(guò)問(wèn)政事，將全部精力都致力于禮佛，據(jù)《滇史》記載:
智興奉佛，建興寶寺，君相皆篤信佛教，延僧入內(nèi)，朝夕焚咒，不理國(guó)事。
短短十幾年功夫，段智興就下旨修建了60多座大型寺院，頗有“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”的景致。不過(guò)，這對(duì)于國(guó)力貧弱和人口稀少的大理而言，無(wú)異于是沉重的負(fù)擔(dān)。
段智興駕崩后，皇位由段智廉繼承，繼續(xù)推崇佛教。不過(guò)，他在位時(shí)間很短，除了向北宋求得一千多部大藏經(jīng)外，并沒(méi)有多少施政舉措就駕崩了。
段智祥登基稱帝后，終于干了幾件皇帝應(yīng)該干的正事，不僅廣納賢才，而且還格外關(guān)注農(nóng)業(yè)的發(fā)展。據(jù)《南詔野史》記載:
舉賢育才，時(shí)和年豐，稱治國(guó)焉。
自從立國(guó)以來(lái)，大理全民信佛，基本上秉持著一種與世無(wú)爭(zhēng)的態(tài)度，當(dāng)然也就注定不會(huì)擁有強(qiáng)大的軍事力量。因此，它的國(guó)家性質(zhì)更像是一個(gè)“永久中立國(guó)”，在離開北宋政權(quán)的庇佑后注定難以長(zhǎng)久。
隨著金國(guó)的強(qiáng)大，逐漸取代遼國(guó)成為北宋最大的威脅。1127年，也就是北宋靖康二年，金兵一舉攻占了北宋的首都東京，還擄走了宋徽宗和宋欽宗兩代帝王以及大量的趙氏皇族、后宮妃嬪和朝廷權(quán)貴3000多人北上，可謂是“一鍋端”，直接導(dǎo)致了北宋的滅亡。
之后，僥幸逃出的康王趙構(gòu)在南京應(yīng)天府（今河南省商丘）登基稱帝，從而繼續(xù)著趙氏統(tǒng)治，改年號(hào)為建炎。這個(gè)倉(cāng)促重建的大宋王朝，通常被后世稱為“南宋”。
消滅北宋后，金兵依然南下進(jìn)犯南宋，在遭到岳飛等愛(ài)國(guó)將領(lǐng)的誓死抵擋后才終于停下腳步。面對(duì)自身的衰落，面對(duì)蒙古人的崛起，金國(guó)的處境也變得岌岌可危起來(lái)。
1230年，蒙古大汗窩闊臺(tái)南下親征，金哀宗調(diào)動(dòng)舉國(guó)之兵20萬(wàn)迎敵，卻被對(duì)方打得節(jié)節(jié)敗退，從此元?dú)獯髠Ｔ诖吮尘跋拢纤魏兔晒胚_(dá)成同盟決心南北夾擊金國(guó)，終于消滅了對(duì)方。
熟悉歷史的朋友們一定很清楚，蒙古人最大的特點(diǎn)就是攻擊，攻擊。攻擊！最大的愛(ài)好就是圈地，圈地。圈地！消滅金國(guó)后，下一個(gè)目標(biāo)就只剩下了南宋。
南宋淳祐十二年時(shí)，忽必烈親率10萬(wàn)蒙古大軍南下滅宋。為了形成戰(zhàn)略包夾之勢(shì)，不善水戰(zhàn)的蒙古人兵分三路先行攻伐大理，輕松占領(lǐng)了都城羊苴咩城（今云南省大理），末代皇帝段興智被俘虜，相國(guó)高太祥被斬殺。
段興智被俘虜后，被送到了遙遠(yuǎn)的北方去覲見蒙古汗廷，大理國(guó)也就此滅亡。不過(guò)，忽必烈決定留下段氏繼續(xù)治理西南地區(qū)，還任命他為大理總管。
雖然說(shuō)不再是皇帝，但基本上屬于換湯不換藥，段氏繼續(xù)統(tǒng)治著大理。而且，他們整整傳承了十一代，直到元朝被朱元璋推翻。
1382年，也就是明洪武十四年，明太祖朱元璋以傅友德、藍(lán)玉和沐英等人統(tǒng)兵出征云南，這才結(jié)束了段氏對(duì)大理的世襲統(tǒng)治。不過(guò)，段氏依然渴望治理這里，還向朝廷請(qǐng)求以藩屬國(guó)的身份稱臣納貢，自然遭到了嚴(yán)詞拒絕。
不過(guò)，朱元璋感念段氏在云南幾百年來(lái)的治理，感念他們始終認(rèn)同華夏政權(quán)為自己的宗主，依然還是予以了優(yōu)渥。之后，段氏獲得了兩個(gè)世襲鎮(zhèn)撫的職務(wù)，一直傳承到明朝末年。
新中國(guó)成立后，人民政府為了解決西南地區(qū)的貧困落后局面，為了增進(jìn)民族之間的發(fā)展融合，專門成立了大理白族自治州。其中，下轄有大理市和祥云、賓川、彌渡、永平、鶴慶、劍川、云龍和洱源8個(gè)縣以及漾濞、巍山、南澗3個(gè)少數(shù)民族自治縣，成為了我國(guó)在西南邊疆最早開發(fā)的地區(qū)之一。
大理段氏的后人們始終都生活在祖先耕耘過(guò)的土地上，在2014年還自發(fā)籌錢修建了一個(gè)名為“段思平故里”的石碑。看來(lái)，他們?cè)谝赃@樣的方式緬懷先祖，緬懷歷史。@文史不假
增廣賢文里說(shuō)愚者千慮？
《增廣賢文》有叫做《古今賢文》，是明代時(shí)期專門編寫的啟蒙兒童的文章，里面收集了中國(guó)古代的各種格言警句，對(duì)兒童的成長(zhǎng)能夠起到很好的作用，先今我們看到的《增廣賢文》是經(jīng)過(guò)明清兩代文人不斷修補(bǔ)后的版本。愚者千慮，必有一得，這句話也收錄在《增廣賢文》里。不過(guò)這句話原本是出自《史記·淮陰侯列傳》，淮陰侯就是大名鼎鼎的韓信。
韓信與這句話韓信背水一戰(zhàn)，以一萬(wàn)左右的人馬在井陘口大破趙軍二十萬(wàn)、拿下趙國(guó)之后，他的手下捕獲了趙軍將領(lǐng)李左車。韓信對(duì)李左車待以上賓之禮，奉之為師，恭敬地向李左車請(qǐng)教自己下一步的戰(zhàn)略，廣武君李左車是當(dāng)時(shí)之世非常有水平的軍事家，其本領(lǐng)不比韓信差多少，在井陘口大戰(zhàn)之前，他是趙軍當(dāng)中唯一認(rèn)清了形勢(shì)、提出了正確戰(zhàn)術(shù)的人，只可惜他的策略并沒(méi)有被趙軍統(tǒng)帥陳余采納，方使韓信得逞。后世《漢書·藝文志》在整理兵書時(shí)，列舉最上乘的兵法“兵權(quán)謀十三家”，李左車的《廣武君》兵法一篇列在《韓信》兵法三篇之前，同為著名的權(quán)謀派兵家。當(dāng)時(shí)韓信自稱如果李左車的謀略被采納，自己就要打敗了，并向李左車請(qǐng)教，李左車謙遜說(shuō)敗軍之將不敢亂說(shuō)話。當(dāng)韓信幾次三番虛心請(qǐng)教之后，李左車便說(shuō)了這句著名的“臣聞知者千慮必有一失，愚者千慮必有一得”。這句話最早記錄在了司馬遷的《史記·淮陰侯列傳》里。意思是你韓信雖然是智者，可也總有想不到的地方，而我雖然愚鈍，卻也有能幫得上你的地方，所以我就大膽說(shuō)說(shuō)自己的意見了。
愚者何以會(huì)得？《道德經(jīng)》言，天之道，損有余而補(bǔ)不足，世界是公平的。智者和愚者同處一個(gè)世界，世界上資源是平衡的，每一個(gè)人都在爭(zhēng)奪資源。可是，因?yàn)槿擞兄腔凵系牟町悾裕玫降慕Y(jié)果不一樣。
智者，是爭(zhēng)奪資源的最大狙擊者、受益者，這個(gè)群體的人，智慧超群，手段高明，大多時(shí)候無(wú)往不利。可是，這場(chǎng)資源爭(zhēng)奪戰(zhàn)，并不是只靠智慧就能夠獲勝的，還要考慮天時(shí)、地利的不確定性，往往天時(shí)、地利是很難把握，所以不管智慧有多高，面對(duì)錯(cuò)的天時(shí)、環(huán)境，人類智慧對(duì)自然的平衡力量是無(wú)能為力的。且每一個(gè)人，不管智慧有多高深，世界和知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，不可能面面俱到。在面對(duì)不同的對(duì)手時(shí)，無(wú)論你有多少智慧認(rèn)知都是有限的，不管你考慮多周全，面對(duì)更高智慧的降維打擊也只能默默承受。
智者愚者是相對(duì)的，愚者的得首先就來(lái)自于，面對(duì)比自己還愚的對(duì)手；其次，愚者的得還來(lái)自于，比自己更高智慧的對(duì)手的失誤；再者，愚者的得，也偶爾會(huì)得益于天時(shí)；最后，也是最重要的，按老子的思想，夫唯不爭(zhēng)，天下莫能與之爭(zhēng)。愚者，總是愚，熟知愚者是真愚還是假愚呢？這需要看各自的目的和策略，你以為的“愚者”，不是別人愚只是你看不明白他的目的，“愚”者要的就是這關(guān)鍵的一得。
另外得與失，愚與不愚都是相對(duì)的。就像劉邦被項(xiàng)羽追著打，到處逃，其中的大部分傻行為都不是傻行為，只要爭(zhēng)的最后一得，就足夠了。又如，馬云倡導(dǎo)阿里巴巴996、007啥的，大多數(shù)人進(jìn)不了阿里巴巴這樣段位的公司，享受不了996的福報(bào)，沒(méi)了在大公司工作的虛榮和豐厚的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。可是，轉(zhuǎn)念一想，大多數(shù)人沒(méi)996的福報(bào)，沒(méi)那些好處，但是大多數(shù)人可以好吃好喝的，舒舒服服的活著，至少不會(huì)猝死，不會(huì)很容易將用命換來(lái)的錢交給了ICU。得不到那么一些好處，但是得到了最大的回饋：生命，到底誰(shuí)賺了？
結(jié)語(yǔ)愚者千慮，必有一得。有客觀存在的可能性，這不奇怪。作為自認(rèn)為是智者的我們，要明白三個(gè)道理。第一，天之道，損有余而補(bǔ)不足；第二，夫唯不爭(zhēng)，天下莫能與之爭(zhēng)；第三，愚與不愚，得與失，都是相對(duì)的。另外，面對(duì)愚者，要看清楚，要看得懂，看得透徹；得與失要看得透！以上就是關(guān)于快語(yǔ)言編程游戲水戰(zhàn)答案和貴州有哪些好玩國(guó)家4A級(jí)5A級(jí)景區(qū)的相關(guān)問(wèn)題解答，希望對(duì)你有所幫助。