如何用一句話揭示人類和宇宙自然的內(nèi)在關(guān)系？

就拿古代天人合一，天人感應(yīng)哲學(xué)思想理論體系來說說人與自然的內(nèi)在聯(lián)系吧!我們暫且不說對(duì)錯(cuò)，天人合一、天人感應(yīng)思想的基礎(chǔ)，天是有意志、有目的有人格的至高無上，萬物始祖，主宰人類社會(huì)與自然，通過陰陽五行之氣的變化來發(fā)揮其作用。古人認(rèn)為陰陽二氣再分而成木，火、土、金水五行，五行相生相克，終而復(fù)始，循環(huán)不止，因而有春、夏、秋、冬四時(shí)和東、西、南、北四方，由此產(chǎn)生萬物，萬物統(tǒng)一于五行，五行統(tǒng)一于陰陽，陰陽統(tǒng)一于天。陰為天的刑罰的表現(xiàn)，陽為天的思德的表現(xiàn)，五行相生體現(xiàn)了天的恩德，五行相克體現(xiàn)了天的刑罰。大有目的地創(chuàng)造萬物和人類，創(chuàng)造萬物是為了養(yǎng)人，通過寒暑四時(shí)成熟養(yǎng)育萬物，生養(yǎng)萬物是“陽”的作用，是天的仁德。而創(chuàng)造人類是為了實(shí)現(xiàn)天的意志，天為人世安排了正常的秩序，又用權(quán)力來監(jiān)督這種秩序的正常實(shí)現(xiàn)，派一人來統(tǒng)治人世，代表天治理人世。如果他治理得好，贏得天的贊賞，天就降祥瑞來褒獎(jiǎng)他，比如出現(xiàn)靈芝、麒麟、鳳凰等；如果治理得不好，天就降災(zāi)異來警告他，令他改過，如不思悔改，天就降怪異來懲罰他。徭役賦稅太重，天就出現(xiàn)春凋秋榮；不賞善罰惡，天就冬溫夏寒；不敬父兄，天就出現(xiàn)大風(fēng)；棄義貪財(cái)，天就出現(xiàn)冬天多霧，春夏多雹。這就是所謂的“譴告說”。君主的行為與天是密切相通的；具有一種感應(yīng)的關(guān)系。之所以如此，是因?yàn)槿说囊磺卸际翘旖o于的，人是天有目的創(chuàng)造出來的，人是天的縮影、副本，人副天數(shù)。天與人是合一的，人有事怒哀樂，天亦有“喜怒之氣，哀樂之心”；天有四季，人有四肢；天有12月，人有12塊大骨節(jié)；天有366日，人有366塊小骨；天有五行，人有五臟；天有晝夜，人有醒睡；天有冬夏，人有剛?cè)幔惶煊卸葦?shù)，人有倫理。天和人是一體相連，互相對(duì)應(yīng)的，“天地的的標(biāo)記，陰陽的標(biāo)記”，在人身上都表現(xiàn)出來。天人合一思想是對(duì)儒家子思，孟子和陰陽家鄒衍天人合一思想的繼承，并有相當(dāng)大的發(fā)展。天人感應(yīng)的的思想都是從孔孟陰陽家派生出來的

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