彩禮是干什么用的？

彩禮聽著是多喜慶歡快的詞語，但是現(xiàn)在一說到彩禮反而充滿負擔(dān)和沉重。

最近各大網(wǎng)絡(luò)平臺都掀起了關(guān)于彩禮的熱議，大家總結(jié)彩禮的作用是什么，彩禮的作用是阻斷愛情，可事情是這樣嗎？我們來站在另一個視角看下彩禮

彩禮是中國古代婚嫁習(xí)俗之一，又稱訂親財禮、聘禮、聘財?shù)?。出自古籍《禮記．昏禮》上載：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之。是以昏禮納采，問名，納吉，納征，請期，皆主人筵幾于廟，而拜迎于門外，入，揖讓而升，聽命于廟，所以敬慎重正昏禮也?！?/p>

納采”是整個婚姻的開頭，男方如果想和女方結(jié)親，就要請媒人到女方家提親，得到應(yīng)允后，再請媒人向女方家中納“采擇之禮”，而納采時男方的禮物就是雁。

因為大雁是候鳥，隨氣候變化南北遷徙，而且配偶固定，一只亡，另一只就不再擇偶。所以古人認為，雁的遷徙順乎陰陽，配偶合乎義禮，在婚姻中用雁當作禮物，象征著男女在婚姻里的忠貞專一。但后來因為大雁不容易捕獵，就改用木刻的大雁代替，而到近代就變成了鵝、鴨、雞三種活禽代替。這種大雁之禮又稱“奠雁禮”，在韓國、朝鮮等東南亞國家至今仍在使用。

“問名”是第二禮，即男方請媒人到女方家詢問女子的姓名、生辰，然后取回庚帖后，進行卜吉。其實問名真正目的在于防止近親婚姻，以及占卜其婚姻是否適宜，亦即“夾八字”。

“納吉”是男方問名、合八字后，將卜婚的結(jié)果通知女方，并送禮表示要訂婚。宋代多以合婚的形式卜吉訂婚；而明代則以媒氏通書、合婚以代替；到了清代，“納吉”已經(jīng)融入問名和合婚過程中；民國時期，沒有納吉儀，只有簡單的卜吉習(xí)儀，將女方庚帖放置于灶神前，如果三天內(nèi)沒有異事發(fā)生，就是順利，拿男女庚帖去合婚，庚帖上一般會有姓名、生辰八字、籍貫、祖宗三代等，就是俗稱的“八字帖”。

“納徵”也稱納征或納成、納幣，是第四禮，即男方向女方送聘禮。男方在納吉得知女方允婚后才可做納徵禮，也是整個流程中唯一不用大雁的一項。周朝聘禮“凡嫁女娶妻，入幣純帛，無過五兩，士大夫以玄 束帛，天子加以轂圭，諸侯加以大璋”。帛是古代的絲織品，圭和璋則是玉器，古代稱生子為“弄璋之喜”。幣，意為彩色的絲，后世所謂的“彩禮”就源于這個典故。

周制婚禮的聘禮具有象征意義，不像現(xiàn)在這樣看重經(jīng)濟價值。那時彩禮很簡單，一般五兩彩絲加上兩張鹿皮即可。隋唐時固定為九種，即合歡、嘉禾、阿膠、九子蒲、朱葦、雙石、棉絮、長命縷、干漆等，各個物件都有祝福夫妻愛情永固的意義。但現(xiàn)代，彩禮就要實際多了，房子、車子之類的，成了家勢家世地位的比拼。至此，周禮中聘禮的象征意義，變?yōu)槿×x取利兼得的手段，失去了“禮”的本意。

“請期”告期，俗稱選日子，就是選定良辰吉日，是第五禮，一般是男方派人到女方去通知成親迎娶的日期。請期儀式歷代相同，即男家派使者去女家請期，送禮，然后致辭，說明所定婚期，女父若表示接受，則使者返回復(fù)命。

“親迎”又稱迎親，是六禮中最后一禮，指新郎親自迎娶新娘回家的禮儀。親迎禮始于周代，形式多樣。在清代，親迎需披紅戴花，乘馬或坐轎到女方家中，由儐相引領(lǐng)拜見岳父母以及諸親，岳家加雙花披紅作交文。迎新婦出門上車后，準夫婿要先親駕車并“御輪三周”，也即讓車輪轉(zhuǎn)三圈。最后新娘由其兄長等用錦被包裹抱至轎內(nèi)，轎起則女方親屬數(shù)人伴送，稱“送親”。

了解了彩禮的起源和由來我們對彩禮是不是有另一種印象，其實彩禮不僅僅是錢財，房子，車子它有很多形式，古人的流程會是對雙方的尊重，這樣的形式也是像外人說明，我們結(jié)婚了。就像現(xiàn)在的宣誓，就像現(xiàn)在的結(jié)婚證。

有句話說生活需要儀式感，婚姻是人生的大事，有些儀式感是好的，相愛的彼此不會因為這樣的小事而被拆散，如果彩禮阻礙了你的婚姻，我認為你要反省的是兩個人的溝通，兩個家庭的溝通，更深的就是兩個家庭的教育背景，教育理念，彼此換位思考，真的想和他過一輩子了，你要攜手的是這個人而不是錢，給彼此最大的尊重，愛惜對方，遇到都合適的了也就沒那么多阻礙了，也許被彩禮阻斷的愛情就跟唐僧取經(jīng)的9981難一樣吧，只是其中一難，你還未修成正果遇見對的人。

祝所有在戀愛中的人都有個美滿結(jié)局，希望他是你的正果。