關(guān)于勤學(xué)向善的格言？

古今來許多世家。無(wú)非積德。天地間第一人品。還是讀書。

讀書即未成名。究竟人高品雅。修德不期獲報(bào)。自然夢(mèng)穩(wěn)心安。

諸君到此何為。豈徒學(xué)問文章。擅一藝微長(zhǎng)。便算讀書種子。在我所求亦恕。不過子臣弟友。盡五倫本分。共成名教中人。

聰明用于正路。愈聰明愈好。而文學(xué)功名。益成其美。聰明用于邪路。愈聰明愈謬。而文學(xué)功名。適濟(jì)其奸。

祭雖有儀。而誠(chéng)為本。喪雖有禮。而哀為本。士雖有學(xué)。而行為本。

飄風(fēng)不可以調(diào)宮商。巧婦不可以主中饋。詞章之士不可以治國(guó)家。

經(jīng)濟(jì)出自學(xué)問。經(jīng)濟(jì)方有本源。心性見之事功。心性方為圓滿。

舍事功更無(wú)學(xué)問。求性道不外文章。

何謂至行。曰庸行。何謂大人。曰小心。何以上達(dá)。曰下學(xué)。何以遠(yuǎn)到。曰近思。

竭忠盡孝。謂之心。治國(guó)經(jīng)邦。謂之學(xué)。安危定變。謂之才。經(jīng)天緯地。謂之文。霽月光風(fēng)。謂之度。萬(wàn)物一體。謂之仁。

以心術(shù)為本根。以倫理為楨干。以學(xué)問為災(zāi)畬。以文章為花萼。以事業(yè)為結(jié)實(shí)。以書史為園林。以歌詠為鼓吹。以義理為膏梁。以著述為文繡。以誦讀為耕耘。以記問為居積。以前言往行為師友。以忠信篤敬為修持。以作善降祥為受用。以樂天知命為依歸。

凜閑居以體獨(dú)。卜動(dòng)念以知幾。謹(jǐn)威儀以定命。敦大倫以凝道。備百行以考德。遷善改過以作圣。

收吾本心在腔子里。是圣賢第一等學(xué)問。盡吾本分在素位中。是圣賢第一等工夫。

萬(wàn)理澄徹。則一心愈精而愈謹(jǐn)。一心凝聚。則萬(wàn)理愈通而愈流。

宇宙內(nèi)事。乃己分內(nèi)事。己分內(nèi)事。乃宇宙內(nèi)事。

身在天地后。心在天地前。身在萬(wàn)物中。心在萬(wàn)物上。

觀天地生物氣象。學(xué)圣賢克己工夫。

下手處是自強(qiáng)不息。成就處是至誠(chéng)無(wú)妄。

以圣賢之道教人易。以圣賢之道治己難。以圣賢之道出口易。以圣賢之道躬行難。以圣賢之道奮始易。以圣賢之道克終難。

圣賢學(xué)問是一套。行王道必本天德。后世學(xué)問是兩截。不修己只管治人。

口里伊周。心中盜跖。責(zé)人而不責(zé)己。名為掛榜圣賢。獨(dú)凜明旦。幽畏鬼神。知人而復(fù)知天。方是有根學(xué)問。

無(wú)根本底氣節(jié)。如酒漢歐人。醉時(shí)勇。醒來退消。無(wú)分毫氣力。無(wú)學(xué)問底識(shí)見。如庖人煬灶。面前明。背后左右。無(wú)一些照顧。

理以心得為精。故當(dāng)沉潛。不然耳邊口頭爾。事以典故為據(jù)。故當(dāng)博洽。不然臆說杜撰也。

只有一毫粗疏處。便認(rèn)理不真。所以說惟精。不然。眾論淆之而必疑。只有一毫二三心。便守理不定。所以說惟一。不然。利害臨之而必變。

接人要和中有介。處事要精中有果。認(rèn)理要正中有道通。

在古人之后議古人之失。則易。處古人之位為古人之事。則難。

古之學(xué)者得一善言。附于其身。今之學(xué)者得一善言。務(wù)以悅?cè)恕?/p>

古之君子病其無(wú)能也。學(xué)之。今之君子恥其無(wú)能也。諱之。

眼界要闊。遍歷名山大川。度量要宏。熟讀五經(jīng)諸史。

先讀經(jīng)后讀史。則論事不謬于圣賢。既讀史復(fù)讀經(jīng)。則觀書不徒為章句。

讀經(jīng)傳則根柢厚?？词疯b則事理通。觀云天則眼界寬。去嗜欲則胸懷凈。

一庭之內(nèi)。自有至樂。六經(jīng)以外。別無(wú)奇書。

讀未見書。如得良友。見已讀書。如逢故人。

何思何慮。居心當(dāng)如止水。勿取勿忘。為學(xué)當(dāng)如流水。

心不欲雜。雜則神蕩而不收。心不欲勞。勞神則疲而不入。

心慎雜欲。則有余靈。目慎雜觀。則有余明。

案上不可多書。心中不可少書。

魚離水則身枯。心離書則神索。

志之所趨。無(wú)遠(yuǎn)勿屆。窮山距海。不能限也。志之所向。無(wú)堅(jiān)不入。銳兵固甲。不能御也。

把意念沉潛得下。何理不可得。把志氣奮發(fā)得起。何事不可為。

不虛心。便如以水沃石。一毫進(jìn)入不得。不開悟。便如膠柱鼓瑟。一毫轉(zhuǎn)動(dòng)不得。不體認(rèn)。便如電光照物。一毫把捉不得。不躬行。便如水行得車。陸行得舟。一毫受用不得。

讀書貴能疑。疑乃可以啟信。讀書在有漸。漸乃克底有成。

看書求理。須令自家胸中點(diǎn)頭。與人談理。須令人家胸中點(diǎn)頭。

愛惜精神。留他日擔(dān)當(dāng)宇宙。蹉跎歲月。盡此身污穢乾坤。

戒浩飲。浩飲傷神。戒貪色。貪色滅神。戒厚味。厚味昏神。戒飽食。飽食悶神。戒妄動(dòng)。妄動(dòng)亂神。戒多言。多言傷神。戒多憂。多憂郁神。戒多思。多思撓神。戒久睡。久睡倦神。戒久讀。久讀枯神。

聰明睿知。守之以愚。功被天下。守之以讓。勇力振世。守之以怯。道德隆重。守之以謙。

不與居積人爭(zhēng)富。不與進(jìn)取人爭(zhēng)貴。不與矜飾人爭(zhēng)名。不與少年人爭(zhēng)英俊。不與盛氣人爭(zhēng)是非。

富貴。怨之府也。才能。身之災(zāi)也。聲名。謗之媒也。歡樂。悲之漸也。

濃于聲色。生虛怯病。濃于貨利。生貪饕病。濃于功業(yè)。生造作病。濃于名譽(yù)。生矯激病。

想自己身心。到后日置之何處。顧本來面目。在古時(shí)像個(gè)甚人。

莫輕視此身。三才在此六尺。莫輕視此生。千古在此一日。

醉酒飽肉。浪笑恣談。卻不錯(cuò)過了一日。妄動(dòng)胡言。昧理從欲。卻不作孽了一日。

不讓古人。是謂有志。不讓今人。是謂無(wú)量。

一能勝予。君子不可無(wú)此小心。吾何畏彼。丈夫不可無(wú)此大志。

怪小人之顛倒是非。不知慣顛倒方為小人。惜君子之受世折磨。不知惟折磨乃見君子。

經(jīng)一番挫折。長(zhǎng)一番識(shí)見。容一番橫逆。增一番器度。省一分經(jīng)營(yíng)。多一分道義。學(xué)一分退讓。討一分便宜。增一分享用。減一分福澤。加一分體貼。知一分物情。

不自重者取辱。不自畏者招禍。不自滿者受益。不自是者博聞。

有真才者。必不矜才。有實(shí)學(xué)者。必不夸學(xué)。

蓋世功勞。當(dāng)不得一個(gè)矜字。彌天罪惡。當(dāng)不得一個(gè)悔字。

諉罪掠功。此小人事。掩罪夸功。此眾人事。讓美歸功。此君子事。分怨共過。此盛德事。

毋毀眾人之名。以成一己之善。毋沒天下之理。以護(hù)一己之過。

大著肚皮容物。立定腳跟做人。

實(shí)處著腳。穩(wěn)處下手。

讀書有四個(gè)字最要緊。曰闕疑好問。做人有四個(gè)字最要緊。曰務(wù)實(shí)耐久。

事當(dāng)快意時(shí)須轉(zhuǎn)。言到快意時(shí)須住。

物忌全勝。事忌全美。人忌全盛。

盡前行者地步窄。向后看者眼界寬。

留有余不盡之巧。以還造化。留有余不盡之祿。以還國(guó)家。留有余不盡之財(cái)。以還百姓。留有余不盡之福。以貽子孫。

四海和平之福。只是隨緣。一生牽惹之勞。總因好事。

花繁柳密處撥得開。方見手段。風(fēng)狂雨驟時(shí)立得定。才是腳跟。

步步占先者。必有人以擠之。事事爭(zhēng)勝者。必有人以挫之。

能改過。則天地不怒。能安分。則鬼神無(wú)權(quán)。

言行擬之古人則德進(jìn)。功名付之天命則心閑。報(bào)應(yīng)念及子孫則事平。受享慮及疾病則用儉。

安莫安于知足。危莫危于多言。貴莫貴于無(wú)求。賤莫賤于多欲。樂莫樂于好善。苦莫苦于多貪。長(zhǎng)莫長(zhǎng)于博識(shí)。短莫短于自恃。明莫明于體物。暗莫暗于昧幾。

能知足者。天不能貧。能忍辱者。天不能禍。能無(wú)求者。天不能賤。能外形骸者。天不能病。能不貪生者。天不能死。能隨遇而安者。天不能困。能造就人材者。天不能孤。能以身任天下后世者。天不能絕。

天薄我以福。吾厚吾德以迓之。天勞我以形。吾逸吾心以補(bǔ)之。天危我以遇。吾享吾道以通之。天苦我以境。吾樂吾神以暢之。

吉兇禍福。是天主張。毀譽(yù)予奪。是人主張。主身行己。是我主張。

要得富貴福澤。天主張由不得我。要做賢人君子。我主張由不得天。

富以能施為德。貧以無(wú)求為德。貴以下人為德。賤以忘勢(shì)為德。

護(hù)體面。不如重廉恥。求醫(yī)藥。不如養(yǎng)性情。立黨羽。不如昭信義。作威福。不如篤至誠(chéng)。多言語(yǔ)。不如慎隱微。博聲名。不如正心術(shù)。恣豪華。不如樂名教。廣田宅。不如教義方。

行己恭。責(zé)躬厚。接眾和。立心正。進(jìn)道勇。擇友以求益。改過以全身。

敬為千圣授受真源。慎乃百年提撕緊鑰。

度量如海涵春育。應(yīng)接如流水行云。操存如青天白日。威儀如丹鳳祥麟。言論如敲金戛石。持身如玉潔冰清。襟抱如光風(fēng)霽月。氣概如喬岳泰山。

海闊從魚躍。天空任鳥飛。非大丈夫不能有此度量。振衣千仞岡。濯足萬(wàn)里流。非大丈夫不能有此氣節(jié)。珠藏澤自媚。玉韞山含輝。非大丈夫不能有此蘊(yùn)藉。月到梧桐上。風(fēng)來?xiàng)盍?。非大丈夫不能有此襟懷?/p>

處草野之日。不可將此身看得小。居廊廟之日。不可將此身看得大。

只一個(gè)俗看頭。錯(cuò)做了一生人。只一雙俗眼睛。錯(cuò)認(rèn)了一生人。

心不妄念。身不妄動(dòng)。口不妄言。君子所以存誠(chéng)。內(nèi)不欺己。外不欺人。上不欺天。居子所以慎獨(dú)。不愧父母。不愧兄弟。不愧妻子。君子所以宜家。不負(fù)國(guó)家。不負(fù)生民。不負(fù)所學(xué)。君子所以用世。以性分言。無(wú)論父子兄弟。即天地萬(wàn)物。皆一體耳。何物非我。于此信得及。則心體廓然矣。以外物言。無(wú)論功名富貴。即四肢百骸。亦軀殼耳。何物是我。于此信得及。則世味淡然矣。

有補(bǔ)于天地曰功。有關(guān)于世教曰名。有學(xué)問曰富。有廉恥曰貴。是謂功名富貴。無(wú)為曰道。無(wú)欲曰德。無(wú)習(xí)于鄙陋曰文。無(wú)近于曖昧曰章。是謂道德文章。

困辱非憂。取困辱為憂。榮利非樂。忘榮利為樂。

熱鬧榮華之境。一過輒生凄涼。清真冷淡之為。歷久愈有意味。

心志要苦。意趣要樂。氣度要宏。言動(dòng)要謹(jǐn)。

心術(shù)以光明。篤實(shí)為第一。容貌以正大。老成為第一。言語(yǔ)以簡(jiǎn)重。真切為第一。

勿吐無(wú)益身心之語(yǔ)。勿為為益身心之事。勿近無(wú)益身心之人。勿入無(wú)益身心之境。勿展無(wú)益身人之書。

此生不學(xué)一可惜。此日閑過二可惜。此身一敗三可惜。

君子胸中所常體。不是人情是天理。君子口中所常道。不是人倫是世教。君子身中所常行。不是規(guī)矩是準(zhǔn)繩。

休諉罪于氣化。一切責(zé)之人事。休過望于世間。一切求之我身。

自責(zé)之外。無(wú)勝人之術(shù)。自強(qiáng)之外。無(wú)上人之術(shù)。

書有末曾經(jīng)我讀。事無(wú)不可對(duì)人言。

閨門之事可傳。而后知君子之家法矣。近習(xí)之人起敬。而后知君子之身法矣。

門內(nèi)罕聞嬉笑怒罵。其家范可知。座右遍陳善書格言。其志趣可想。

慎言動(dòng)于妻子仆隸之間。檢身人于食息起居之際。

語(yǔ)言間盡可積德。妻子間亦是修身。

晝驗(yàn)之妻子。以觀其行之篤與否也。夜考之夢(mèng)寐。以卜其志之定與否也。

欲理會(huì)七尺。先理會(huì)方寸。欲理會(huì)六合。先理會(huì)一腔。

世人以七尺為性命。君子以性命為七尺。

氣象要高曠。不可疏狂。心思要縝密。不可瑣屑。趣味要沖淡。不可枯寂。操守要嚴(yán)明。不可激烈。

聰明者。戒太察。剛強(qiáng)者。戒太暴。溫良者。戒無(wú)斷。

勿施小惠傷大體。毋借公道遂私情。

以情恕人。以理律己。

以恕己之心恕人。則全交。以責(zé)人之心責(zé)己。則寡過。

力有所不能。圣人不以無(wú)可奈何者責(zé)人。心有所當(dāng)盡。圣人不以無(wú)可奈何者自諉。

眾惡必察。眾好必察。易。自惡必察。自好必察。難。

見人不是諸惡之根。見己不是萬(wàn)善之門。

不為過三字。昧卻多少良心。沒奈何三字。抹卻多少體面。

品詣?？磩偃缥艺?。則愧恥自增。享用常看不如我者。則怨尤自泯。

家坐無(wú)聊。當(dāng)思食力擔(dān)夫。紅塵赤日。官階不達(dá)。須念高才秀士。自首青衿。將啼饑者比。則得飽自樂。將號(hào)寒者比。則得暖自樂。將勞役者比。則優(yōu)閑自樂。將疾病者比。則康健自樂。將禍患者比。則平安自樂。將死亡者比。則生存自樂。

常思終天抱恨。自不得不盡孝心。常思度日艱難。自不得不節(jié)費(fèi)用。常思人命脆薄。自不得不加修持。常思?xì)y償。自不得不惜口腹。常思世態(tài)炎涼。自不得不奮志氣。常思法網(wǎng)難漏。自不得不戒非為。常思身命易傾。自不得不存善念。

以媚字奉親。以淡字交友。以茍字省費(fèi)。以拙字免勞。以聾字止謗。以盲字遠(yuǎn)色。以吝字防口。以病字醫(yī)淫。以貪字讀書。以疑字窮理。以刻字責(zé)己。以迂字守禮。以很字立志。以傲字槙骨。以癡字救貧。以空字解憂。以弱字御侮。以悔字改過。以懶字抑奔競(jìng)風(fēng)。以惰字屏塵俗事。

對(duì)失意人。莫談得意事。處得意日。莫忘失意時(shí)。

貧賤是苦境。能善處者自樂。富貴是樂境。不善處者更苦。

恩里由來生害。故快意時(shí)須早回頭。敗后或反成功。故拂心處莫便放手。

深沉厚重。是第一等資質(zhì)。磊落雄豪。是第二等資質(zhì)。聰明才辯。是第三等資質(zhì)。

上士忘名。中士立名。下士竊名。

上士閉心。中士閉口。下士閉門。

好訐人者身必危。自甘為愚適成其保身之智。好自夸者人多笑。自舞其智適見其欺人之愚。

閑暇出于精勤。恬適出于祗懼。無(wú)思出于能慮。大膽出于小心。平康之中。有險(xiǎn)阻焉。衽席之內(nèi)。有鴆毒焉。衣食之間。有禍敗焉。

居安慮危。處治思亂。

天下之勢(shì)。以漸而成。天下之事。以積而居。

禍到休愁。也要會(huì)救。福來休喜。也要會(huì)受。

天欲禍人。先以微福驕之。天欲福人。先以微禍儆之。

傲僈之人驟得通顯。天將重刑之也。疏放之人艱于進(jìn)取。天將曲赦之也。

小人亦有坦蕩蕩處。無(wú)忌禪是也。君子亦有長(zhǎng)戚戚處。終身之憂是也。

君子猶水也。其性沖。其質(zhì)白。其味淡。其為用也?？梢凿讲粷嵳叨?jié)?。即沸湯中投以油。亦自分別而不相混。誠(chéng)哉君子也。小人譬油也。其性滑。其質(zhì)膩。其味濃。其為用也。可以污潔者而使不潔。倘滾油中投以水。必至激搏而不相容。誠(chéng)哉小人也。

凡陽(yáng)必剛。剛必明。明則易知。凡陰必柔。柔必暗。暗則難測(cè)。

稱人以顏?zhàn)?。無(wú)不悅者。忘其貧賤而夭。指人以盜跖。無(wú)不怒者。忘其富貴而壽。

事事難上難。舉足常虞失墜。件件想一想。渾身都是過差。

怒宜實(shí)力消融。過要細(xì)心檢點(diǎn)。

探理宜柔。優(yōu)游涵泳。始可以自得。決欲宜剛。勇猛奮迅。始可以自新。

懲忿窒欲。其象為損。得力在一忍字。遷善改過。其象為益。得力在一悔字。

富貴如傳舍。惟謹(jǐn)慎可得久居。貧賤如敝衣。惟勤儉可以脫卸。

儉則約。約則百善俱興。侈則肆。肆則百惡俱縱。

奢者富不足。儉者貧有余。奢者心常貧。貧者心常富。

貪饕以招辱。不若儉而守廉。干請(qǐng)以犯義。不若儉而全節(jié)。侵牟以聚怨。不若儉而養(yǎng)心。放肆以遂欲。不若儉而安性。

靜坐。然后知平日之氣浮。守默。然后知平日之言躁。省事。然后知平日之心忙。閉戶。然后知平日之交濫。寡欲。然后知平日之病多。近情。然后知平日之念刻。

無(wú)病之身。不知其樂也。病生。始知無(wú)病之樂。無(wú)事之家。不知其福也。事至。始知無(wú)事之福。

欲心正熾時(shí)。一念著病。興似寒冰。利心正熾時(shí)。一想到死。味同嚼蠟。

有一樂境界。即有一不樂者相對(duì)待。有一好光景。便有一不好底相乘除。

事不可做盡。言不可道盡。勢(shì)不可倚盡。福不可享盡。

不可吃盡。不可穿盡。不可說盡。又要洞得。又要做得。又要耐得。

難消之味休食。難得之物休蓄。難酬之恩休受。難久之友休交。難再之時(shí)休失。難守之財(cái)休積。難雪之謗休辯。難釋之忿休較。

飯休不嚼便咽。路休不看便走。話休不想便說。事休不思便做。財(cái)休不審便取。氣休不忍便動(dòng)。友休不擇便交。

為善如負(fù)重登山。志雖已確。而力猶恐不及。為惡如乘駿走坡。鞭雖不加。而足不禁其前。

防欲如挽逆水之舟。才歇手便下流。力行如緣無(wú)枝之樹。才住腳便下墜。

膽欲大。心欲小。智欲圓。行欲方。

真圣賢決非迂腐。真豪杰斷不粗疏。

龍吟虎嘯。鳳翥鸞翔。大丈夫之氣象。

蠶繭蛛絲。蟻封蚓結(jié)。兒女子之經(jīng)營(yíng)。

格格不吐。剌剌不休。總是一般語(yǔ)病。請(qǐng)以鶯歌燕語(yǔ)療之。戀戀不舍。忽忽若忘。各有一種情癡。當(dāng)以鳶飛魚躍化之。

問消息于蓍龜。疑團(tuán)空結(jié)。祈福祉于奧灶。奢想徒勞。

謙美德也。過謙者懷詐。默懿行也。過默者藏奸。

直不犯禍。和不害義。

圓融者無(wú)詭隨之態(tài)。精細(xì)者無(wú)苛察之心。方正者無(wú)乖拂之失。沉默者無(wú)陰險(xiǎn)之術(shù)。誠(chéng)篤者無(wú)椎魯之累。光明者無(wú)淺露之病。勁直者無(wú)徑情之偏。執(zhí)持者無(wú)拘泥之跡。敏煉者無(wú)輕浮之狀。

才不足則多謀。識(shí)不足則多慮。威不足則多怒。信不足則多言。勇不足則多勞。明不足則多察。理不足則多辯。情不足則多儀。

私恩煦感。仁之賊也。直往輕擔(dān)。義之賊也。足恭偽態(tài)。禮之賊也?？敛炱缫伞Ｖ侵\也。茍約固守。信之賊也。

有殺之為仁。生之不為仁者。有取之為義。與之為不義者。有卑之為禮。尊之為非禮者。有不知為智。知之為不智者。有違言為信。踐言為非信者。

愚忠愚孝。實(shí)能維天地綱常。惜不遇圣人裁成。未嘗入室。大詐大奸。偏會(huì)建世間功業(yè)。倘非有英主駕馭。終必跳梁。

知其不可為而遂委心任之者。達(dá)人智士之見也。知其不可為而猶竭力圖之者。忠臣孝子之心也。

小人只怕他有才。有才以濟(jì)之。流害無(wú)窮。君子只怕他無(wú)才。無(wú)才以行之。雖賢何補(bǔ)。