編程修改混魂系游戲，有許多關于夢的文章詩詞？
古詩詞中寫夢境的作品很多，古代因為交通不便，山高路遠思念之人不能常相見，現實中幾多無奈和心酸，故之能托之于夢。
日有所思，夜有所夢，人生如逆旅，我亦是行人。道出了多少游子的心酸，在夢中可以乘風快哉，與佳人花前月下，夜夜歸故鄉，在夢中忘記身是客，在夢中由他好行處。現實的塵，夢中的仙。夢境與現實的差異呈現在我們面前，往往讓我們感到更真切動人的效果。
憶江南·多少恨
五代：李煜
多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時游上苑，車如流水馬如龍。花月正春風。
在“違命侯”李煜最后的生命中，江南曾經無數次地在他的夢中出現：“故國夢重歸，覺來雙淚垂。”（《子夜歌》）“羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡。”（《浪淘沙》）江南的風花雪月已經成為痛苦的記憶，昔日的歡樂只能在夢魂中回味，有多少風流快活，就有多少憾恨，就有多少血淚！
浣溪沙·門隔花深夢舊游
宋代：吳文英
門隔花深夢舊游。夕陽無語燕歸愁。玉纖香動小簾鉤。
落絮無聲春墮淚，行云有影月含羞。東風臨夜冷于秋。
吳文英寫的夢舊游，燕歸愁、春墮淚、月含羞，寫出夢境里離別時的愁緒，表現了人的離別悲痛的深度，連大自然都為之深深感動。即使臨夜東風比蕭瑟凄冷的秋風更不堪忍受了。這是當日離別的情景，也是夢中的情景，同樣也是此日夢醒時的情景。古人有暖然如春、凄然如秋的話，詞人因離愁的濃重，他的主觀感覺卻把它倒轉過來。語極警策。
鷓鴣天·元夕有所夢
宋代：姜夔
肥水東流無盡期。當初不合種相思。夢中未比丹青見，暗里忽驚山鳥啼。
春未綠，鬢先絲。人間別久不成悲。誰教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知。(沉 通：沈)
夢中未比丹青見，暗里忽驚山鳥啼。”“有所夢”，因為長期不見佳人，也只是朦朦朧朧在夢中，甚至不如丹青圖畫所顯現的更為真切。可見作者相思之深之遠，唯有魂牽夢縈爾，依稀的好夢也不能留人醉，還要被山鳥頻驚。夢醒后，更加落寞，鬢先絲，大悲無言，相思無盡處，只能兩處各自沉吟。
菩薩蠻·朔風吹散三更雪
清代：納蘭性德
朔風吹散三更雪，倩魂猶戀桃花月。夢好莫催醒，由他好處行。
無端聽畫角，枕畔紅冰薄。塞馬一聲嘶，殘星拂大旗。
“夢好莫催醒，由他好處行。”遠離故鄉的思家之人，每天鞍馬勞頓，巡邊守地，只有在深夜里才能靜靜地思念故鄉的親人，但寒夜中的夢，有惡夢，也有好夢，今夜正做著好夢，就讓他做下去吧。讓他在夢中多得到一些歡聚的幸福和快樂。
岑參《春夢》
洞房昨夜春風起，遙憶美人湘江水。
枕上片時春夢中，行盡江南數千里。
春意正濃，本是相聚最好時光，無奈佳人千里，只能空憶。枕上片時和幾千里寫出夢的速度之快，其實寫出了現實中詩人思伊人之心之切。兩人平日的深情不難由此看出。
憶故園
唐代：顧況
惆悵多山人復稀，杜鵑啼處淚沾衣。
故園此去千馀里，春夢猶能夜夜歸。 在現實中回不到故鄉，于是白日徒有想念，晚上頻頻入夢。“夜夜”二字，極言思鄉之切之久。
出自宋代晏幾道的《蝶戀花·夢入江南煙水路》
夢入江南煙水路，行盡江南，不與離人遇。睡里消魂無說處，覺來惆悵消魂誤。
欲盡此情書尺素，浮雁沉魚，終了無憑據。卻倚緩弦歌別緒，斷腸移破秦箏柱。
——晏幾道《蝶戀花》
晏幾道的這句詞中加了一個描述路的細節，行盡“江南煙水路”，未與離人遇，更悲傷。睡里消魂無說處，覺來惆悵消魂誤。夢境里離情消魂無處訴說，夢醒來更覺惆悵，消魂離情將人誤。讀來凄惻感人。
花開有落時,人生容易老。人生猶如白駒過隙，無奈太匆匆。太多的無奈，太多的落寞、太多的幽怨，，漂泊在外的游子能說的、能遇的、能想的、能見的，所有的美好只有在夢中。夢中的美好，夢醒的無奈，天下誰人才識君，浪萍風梗，浮云無定，悲恨相續，在那個充滿封建氣息的社會，不是非要夢中行，只怕夢醒后。多少人的纏綿悱惻，多少人的悲歡離合，盡在無言中。
我國陸軍這幾年有哪些新裝備服役？
中國陸軍入役的新裝備讓人眼花繚亂：大至集團軍自動指揮系統、戰場衛星定位系統、小至單兵訓練靴，層出不窮！而"最不起眼"的輪式自行導彈紅旗—17A卻鮮為人知：它的宣傳劇目最少，曝光率遠低于其他紅旗兄弟！
紅旗—17A起源于俄制"道爾— M1"防空系統：20世紀90年代中，中國一口氣采購了150套"道爾—M1"及其全部技術資料，然后…自從裝備履帶式紅旗—17，中國集團軍的防空底氣日益增長：垂直發射、360o環射能力、機動性強、集成化系統、液氣懸掛底盤、行進間發射——無一不是體現出中國陸軍最強自行低空防空系統的底蘊！
不過，紅旗—17畢竟是履帶式防空車輛，對于泥濘、山地、高原作戰的地形適應性不及輪式底盤防空導彈，它的自動化程度在崎嶇山地地形略有不足，所以，中國軍工結合自身電子設備、雷達與俄制導彈系統工程優勢，發展出適合南方山地地形作戰的"雷達、光電、導彈貯存/發射裝置”一體化的輪式紅旗—17A防空導彈！
紅旗—17A在FM—2000基礎上得到全面升級：EQ2280DY30型6x6專用越野裝甲底盤，采用液氣懸掛、倒車影像、行車雷達、空調、北斗、方向盤操控、快速轉彎技術；紅旗-17A安裝有源電掃相控陣搜索/跟蹤雷達、光電/跟蹤瞄準系統，最大搜索距離45公里，同時探測48個目標，自動標記其中最具威脅的10個目標，引導導彈同時攻擊2個目標；導彈轉塔的垂直發射箱能夠整體吊裝，每個發射箱內部有采用冷發射方式的四枚無線電指令制導導彈。
固體雙脈沖火箭發動機的導彈全長3.5米，彈重165千克，戰斗部裝藥15千克，射高0.01-6千米，攔截斜距1-30千米，最大飛行速度2.8M，可打擊速度700 米/秒，12g過載的空中目標。它的電視光學/紅外瞄準系統在電磁干擾嚴重的情況下，可以在雷達不開機的情況下，僅憑自身光電系統來發射導彈（指令制導）；
此外，紅旗—17A的轉填高度集成化：模塊發射箱裝填快速便捷，只用不到10分鐘即可完成；而且，它的操作艙采用數字化操作平臺：大尺寸超薄液晶顯示器、大空間、車載空調讓操作人員非常舒適！最舒心的就是它可以即時與指揮車、預警機、衛星建立數據交換，完成"發現即打擊"任務！
紅旗—17A可以攔截進入作戰空域內的固定翼飛機、直升機、巡航導彈、空地導彈、無人機、甚至是炸彈等目標——無論西南方向戰略敵人有無裝備的武器，進入它的射擊范圍基本可以攔截成功！
喜歡周易的都是些什么人？
每一個中國人都喜歡周易，只不過大家日用而不知，我舉一個例子：
清華大學的校訓：自強不息，厚德載物自強不息來自乾卦象傳：天行健，君子以自強不息。
厚德載物來自坤卦象傳：地勢坤，君子以厚德載物。
相信這8個字也經常被人掛在嘴邊，有些干脆掛在墻上或者當作座右銘。
乾卦剛健，坤卦厚德，一剛一柔，陰陽和合，這才是絕佳之校訓。
所以周易就在我們生活中，只是我們不清楚。
我再舉一個例子：
蒙卦家長最苦惱的就是怎么教育孩子，買了很多書，學了很多招，結果發現對自己的娃不起作用。如果你有這樣的困惑，那就應該好好研究蒙卦。
▅▅▅▅▅ 上九：擊蒙，不利為寇，利御寇。
▅▅ ▅▅ 六五：童蒙，吉。
▅▅ ▅▅ 六肆：困蒙，吝。
▅▅ ▅▅ 六三：勿用取女，見金夫，不有躬，無攸利。
▅▅▅▅▅ 九二：包蒙，吉。納婦，吉，子克家。
▅▅ ▅▅ 初六：發蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝。
匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞。
這一卦開宗明義地說要做好教育的前提：匪我求童蒙，童蒙求我。
實行有效的教育的前提不是我要求孩子讀什么，學什么，而是孩子求我幫他學什么。
這么簡單的前提，有多少家長違反了呢？這個前提弄反了，反向操作，孩子不想學，你的教育沒效果自然正常了。
家長在讓孩子學什么東西時，必須要將前戲做足，也就是怎么想方設法激起孩子對這項東西的興趣，孩子有興趣了，他就有內驅力了，如果沒有興趣，孩子自然就有很多招對付你。
這么重要的事情，家長您做了嗎？做足了？您的孩子在學習時他是興趣十足嗎？
這個前提滿足了，等于你找到孩子教育的起點，按照初六到上九的步驟一步一步推進，對孩子展開培養，詳細分析內容就不展開了。
周易是什么？周易是什么，每家的理解都不一樣。
知常容覺得周易的周與天圓的圓的意思一樣，天圓就是指天道無缺，也就是沒有任何缺陷，是完美的，所以我們以天為參照標準。
易是變化。
周易可以將其理解為描述天道變化，或者理解成講述萬物始終的學說，也可以理解成規則運行。
因為天象是周而復始地運轉，這個道理我們不難理解。但是天的壽命遠遠大于人的壽命。
如果人與天一樣長的壽命，壽與天齊，那周易也沒什么用，因為你知道你的起點與天的起點是一樣的，那順之就可以了。
我們人的壽命很短，來到這個世界再到離開這個世界只是周而復始的一小部分。
或許正好處在上升期，或許處在轉折期，或處在下降期等等。那怎么辦？
所以才有先人將不同的情況，不同的起點用卦象去描述，這樣方便我們找到起點，發現規律。經過幾千或更久遠的經驗總結形成了周易。因為人生最重要的就是找到起點，這個起點就是你在這個大千世界的定位，孔子到五十才知天命，找到起點，那我們普通人呢？
如果起點沒有找到，你就去運行，是不是如同南轅北轍一般呢？你看周易是不是與你的人生掛上鉤了？
算命和起卦就是省略靠人去實踐方式找到起點，然后得出卦相或者運勢，再接下去你就這樣做可以了。
原理上是一樣的，但在知常容看來這是偷心，取巧了，不是腳踏實地。所以孔子留下一句話：子曰：“南人有言曰：‘人而無恒，不可以作巫醫。’善夫！”“不恒其德，或承之羞。”善易者不占。子曰：“不占而已矣。”
因為路是靠自己走的，哪有取巧之路可以走，否則孔子也不需要到五十才知天命，二十多起一卦不是知道自己的命了？
周易應該是先人無數年，無數人的總結整理而形成的，不是一個人的作品，雖然這里說文王困演周易。
結語：知常容這樣說，相信朋友們應該明白周易并非只是街頭算命，看相，以及所謂的大師拿來說的玄學。先秦的諸子百家，絕大多數家就是周易的具體化，當然《道德經》并不完全是，有可能比周易形成稍早或同時期，（這是我通過這兩家的立足點去推導的結論，僅是個人觀點）不過總體邏輯是同源的，都源于陰陽思想。
周易演化成我們現在所說的華夏文化，認同華夏文化之人有哪個不喜歡呢？所以我覺得凡認可華夏文化的都喜歡周易。
只不過周易太過于抽象，本質化，導致很多人閱讀上產生困難，讀不懂才會產生神秘感，玄學感。
那完全可以不用先去讀周易，先讀諸子百家，當你讀諸子百家讀到瓶頸之時，你自然就會去找周易解惑，這里是有一個順序在的。
如果你連諸子百家的觀點都不讀，去讀周易，閱讀障礙自然不是一般的強。
當然文化真正的源頭在于陰陽。這個就不展開了，太復雜了，我記得寫過好幾篇文章解釋。
以上就是關于編程修改混魂系游戲和有許多關于夢的文章詩詞的相關問題解答，希望對你有所幫助。