請用一句話表達出管理的最高境界是什么？

管理的最高境界就是——無為而治兼百家

具體來說傳文化、定戰略、用對人。

用制度來制約惡的一面，用文化來宣揚善的一面；

用制度控制利益，用文化駕馭思想；

制度約束人的行為，文化引導人的思想；

文化要軟，制度要硬；對下服務，對上服從。

小公司老板厲害，大公司制度厲害，偉大公司文化厲害！

人治就是老板厲害，法制就是機制厲害，心治就是文化厲害。

企業初期拼老板，發展拼團隊，持續拼機制，長青拼文化！

一、傳文化~儒墨道法的管理密碼：

高層責任：決策-做正確的事

中層責任：執行-正確的做事

基層責任：操作-快速的完成任務

高層崇道-天人文化，知道干什么

中層崇儒-和諧文化，知道如何干

基層崇法-執行文化，知道踏實干

高層側重：目的、膽商、明天

中層：目標 、情商、 今天

基層：指標 、智商 、昨天

當然。以上只是大致來說，不是真的不管。真正的管理者最高境界是這樣的軌跡：

一般情況下，幾十人的企業老板向前沖，先做法家，先嚴后寬，制定好規則；

幾百人的企業老板在中，要做儒家，有差別的愛，就是仁愛；

幾千人的企業老板再后，要做墨家，無差別的愛，就是兼愛；

更多人的企業老板是看，做道家——無為而治。

如果開始創業就無為而治，那么企業就作別西天的云彩，88了，game over。

二、定戰略+用人之道

企業的戰略包括商業模式，制度建設，公司治理等等。

做領導應該干什么事，毛澤東和鄧小平說過兩句極為相似的話。

毛澤東說：“領導者的責任，歸結起來，主要地是出主意、用干部兩件事。”

鄧小平說：“我的抓法就是抓頭頭，抓方針。”

出主意，就是抓方針；用干部，就是抓頭頭。抓住了這兩條，也就抓住了做領導的根本。

西漢時期，劉邦當皇帝后在都城洛陽南宮擺酒宴，招待文武百官。他問百官他與項羽的區別，百官紛紛夸贊他大仁大義。劉邦說運籌帷幄不如張良，安撫百姓不如蕭何，率軍打仗不如韓信，但他能合理地使用他們三位俊杰，所以能得天下。

一般人提升自己，管理者提升別人

衡量一個管理者有沒有本事，不是看他自己能不能解決問題，而是看他能不能教會部下解決問題，讓部下具備解決問題的能力。

管理者最重要的才能是發揮下屬才能的才能，管理者最重要的作用是發揮團隊作用的作用

管理就是通過別人達到目標的過程，

管理就是運用手中的資源，達到目的；

管理就是把我變成我們，把我想變成我們想，把我要變成我們要；

管理就是嚴格的愛

領導者有各種定義，但領導者一定是有人追隨的人。

領導人就是專業承擔責任的人；

領導人是希望的使者-拿破侖；

戴姆勒克萊斯克前CEO說：“領導人就是能夠把人們帶到他們認為不可能去到的地方的人”

三、無為而治兼百家

周總理曾評價劉帥和小平同志的管理方法之不同：“據我多年觀察，他們兩人的工作方法各有特色。小平同志是‘舉重若輕’，伯承同志則是‘舉輕若重’。”

西漢初年，劉邦、蕭何推行黃老之術的“無為而治”、“與民休養”等政策，是符合大亂之后基本國情的聰明選擇。繼任者曹參的政治智慧體現在他能夠確認這條路線，并且不顧非議堅持下來。正是“蕭規曹隨”，打下了“文景之治”的基礎。此后漢武帝根據實際情況的變化，改行以法家之術為主的積極進取的執政方略。他的孫子漢宣帝堅持這一執政路線，但漢宣帝的太子（即后來的漢元帝）卻勸宣帝改變這一執政方略，多用儒生，以行德教仁柔之道。宣帝很不高興地說：“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德教，用周政乎?且俗儒不達時宜，好是古非今，使人眩于名實，不知所守，何足委任!”由此罵道：“亂我家者，太子也!”

毛主席很注意漢宣帝父子的這場爭論。1957年6月他同吳冷西等人談話時說：漢武帝雄才大略，開拓劉邦的業績，不失為鼎盛之世。前漢自元帝始即每況愈下。元帝好儒學，摒斥名、法，拋棄他父親的一套統治方法，他父親罵他，“亂我家者，太子也”。1966年3月，在杭州的一次談話中，毛主席再次提到：漢元帝用《詩經》治國，“儒學”治國，漢宣帝對他說，漢朝要亡在你的手啊!西漢一代，也確實是從漢元帝手上出現衰變的。

所以以儒做人 ，以道養生， 以禪清心 ，以墨盡責 ，以法為基， 以兵入市。