近代歷史有多少冷知識(shí)？
毛主席在井岡山還和敵軍玩過(guò)“空城計(jì)”？毛主席的軍事指揮能力不是來(lái)自現(xiàn)代軍事指揮理論，而是來(lái)自《三國(guó)演義》和《資治通鑒》？1927年7月29日，已經(jīng)步入中年的毛澤東率領(lǐng)秋收起義部隊(duì)在永新縣境內(nèi)三灣村進(jìn)行了著名的“三灣改編”。
深夜，毛澤東借住在三灣村“協(xié)盛和”雜貨店。在他要睡覺(jué)的時(shí)候，忽然發(fā)現(xiàn)貨架柜頂上放著一摞落滿灰塵的書籍，一生都喜愛(ài)看書的毛澤東心中一喜，準(zhǔn)備取下來(lái)看看，一看，好家伙，一套線裝本的《三國(guó)演義》，這可是毛澤東最喜愛(ài)的書籍之一，于是毛澤東就向店主借了這套書籍，在空余閑暇時(shí)間，有事沒(méi)事翻出來(lái)讀一讀。根據(jù)當(dāng)時(shí)長(zhǎng)期呆在毛澤東身邊的同志回憶：“1929年前后，那時(shí)候?qū)儆诰畬阶顬槠D苦的時(shí)期，讀書也許是他（指毛澤東）最大的樂(lè)趣了。他的口袋里常常裝著一本書，有點(diǎn)時(shí)間空閑就拿出來(lái)看看。后來(lái)，所有人都知道了，后勤部門為他做服裝，都特意把衣服的兩個(gè)口袋做得大大的，好往里面裝書?！?/p>在井岡山期間，毛澤東還曾經(jīng)派人到農(nóng)村各地尋找《三國(guó)演義》這本書。10年后毛澤東到了延安，講起農(nóng)民當(dāng)時(shí)的回答，仍然感覺(jué)有趣。當(dāng)時(shí)一位農(nóng)民老鄉(xiāng)的回答是：“沒(méi)有了，沒(méi)有了，昨天平均了?！?/p>就當(dāng)時(shí)偏僻且惡劣的生存環(huán)境來(lái)講，不會(huì)有太多的書籍可供毛澤東在戰(zhàn)爭(zhēng)中選擇和閱讀。能夠在農(nóng)村搜得幾本《三國(guó)演義》已經(jīng)很讓當(dāng)時(shí)的毛澤東格外高興的了 。《三國(guó)演義》中有許許多多的經(jīng)典戰(zhàn)例。其虛實(shí)分合，攻守進(jìn)退，以小打大，以少勝多，應(yīng)戰(zhàn)應(yīng)和，勝負(fù)得失，都在軍事上有借鑒意義。當(dāng)時(shí)有人甚至因?yàn)槊珴蓶|喜歡讀《三國(guó)演義》用《三國(guó)演義》的原因，嘲諷毛澤東只有農(nóng)民式的狡黠，絲毫沒(méi)有工人的立場(chǎng)，指責(zé)其軍事才能低下，把古代小說(shuō)而不是近代軍事教材當(dāng)成了近代戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)術(shù)的教科書，從而脫離了初衷，脫離了工人，走向傳統(tǒng)的農(nóng)民起義，認(rèn)為毛澤東上井岡山是錯(cuò)誤的戰(zhàn)術(shù)路線。從(三國(guó)演義》中獲得的戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)，為什么不能用于革命戰(zhàn)爭(zhēng)呢?比如毛澤東和朱德領(lǐng)導(dǎo)的井岡山黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)，都讓人聯(lián)想到了《三國(guó)演義》中的“空城計(jì)”。黃洋界位于井岡山主峰的北面，扼守山險(xiǎn)要道，為井岡山五大哨口之一，易守難攻。
留守井岡山的是紅軍第四軍第三十一團(tuán)一部和第三十二團(tuán)殘部，加起來(lái)不到一個(gè)營(yíng)的兵力，在警衛(wèi)隊(duì)和人民群眾的全力支援下，憑借險(xiǎn)要據(jù)守要塞，連續(xù)打退敵軍多達(dá)四個(gè)團(tuán)的多次猛烈攻擊。
當(dāng)天下午，正當(dāng)敵軍準(zhǔn)備重新組織進(jìn)攻的時(shí)候，將僅有的一門剛修復(fù)的迫擊炮開(kāi)始轟擊敵軍。
致使敵軍指揮官誤判紅軍第四軍主力已經(jīng)回援，當(dāng)天連夜撤退。
黃洋界戰(zhàn)斗的勝利，為紅軍第四軍主力回師井岡山，打破第二次“會(huì)剿”創(chuàng)造了有力條件。
這也是毛澤東和朱德最為驚險(xiǎn)的一次戰(zhàn)役，也是他們活用“空城計(jì)”的一個(gè)戰(zhàn)例。
在黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)勝利后的慶祝晚會(huì)上，有人根據(jù)這一戰(zhàn)績(jī)的情節(jié)，編演一出耳熟能詳?shù)木﹦ 睹珴蓶|空山計(jì)》。這其中有一段唱詞為：“我站在黃洋界上觀山景，忽聽(tīng)得山下人馬亂紛紛。舉目抬頭來(lái)觀看，原來(lái)是湘贛發(fā)來(lái)的兵，一來(lái)是農(nóng)民斗爭(zhēng)少經(jīng)驗(yàn)，二來(lái)是二十八團(tuán)離開(kāi)了永新。你既得寧岡茅坪多僥幸、為何又來(lái)侵占我的五井?你既來(lái)就把山來(lái)進(jìn)，為何山下扎大營(yíng)?你莫左思右想心腹不定，我這里內(nèi)無(wú)埋伏，外無(wú)救兵。你來(lái)，來(lái)，來(lái)!我準(zhǔn)備著南紅米，紅米瓜，犒賞你的三軍；你來(lái)，來(lái)，來(lái)!請(qǐng)你到井岡山上談?wù)劯锩?。?/p>這大概是最早直接歌頌毛澤東的文藝作品了，也表達(dá)了將士們對(duì)毛澤東戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的贊賞。1965年12月21日，毛澤東在杭州的一次講話中這樣說(shuō)道：“我本來(lái)就沒(méi)有讀過(guò)多少現(xiàn)代理論的軍事書，只讀過(guò)《左傳》、《資治通鑒》，還有《三國(guó)演義》，這些古典書籍上都或多或少的講過(guò)打仗，但是一旦真打起仗來(lái)，自己卻腦子一片空白，一點(diǎn)印象都沒(méi)有了。我們打仗，一本書也不帶，只是分析敵我斗爭(zhēng)的形勢(shì)，分析具體情況，然后找出敵人弱點(diǎn)，一舉擊潰。”毛澤東讀《三國(guó)演義》和在不同時(shí)期對(duì)《三國(guó)》里面的知識(shí)的使用，很能反映毛澤東善于把知識(shí)轉(zhuǎn)化為思想策略的能力。
毛澤東不但從戰(zhàn)爭(zhēng)的視角來(lái)看《三國(guó)》，也從《三國(guó)演義》中看其他領(lǐng)域的學(xué)問(wèn)和組織的重要性。毛澤東曾經(jīng)對(duì)一位身邊的同志說(shuō)過(guò)，看《三國(guó)演義》，不但要看戰(zhàn)爭(zhēng)，還要看組織和外交。看看劉備、關(guān)羽、張飛、趙云、諸葛亮，組織了一個(gè)班子南下，到了四川，同“地方”上的士紳打交道，一起建立了一個(gè)很好的根據(jù)地。毛澤東的意思就是外來(lái)的工作人員一定要同地方的工作人員很好地團(tuán)結(jié)在一起，才能做出一番屬于自己的事業(yè)。毛澤東還講過(guò)，曹操下江東，東吳誰(shuí)當(dāng)統(tǒng)帥成了問(wèn)題，結(jié)果找了個(gè)“青年工作人員”周瑜，29歲就當(dāng)上了最高軍事指揮官的大都督，大家不服，后來(lái)加以說(shuō)服，還是由周瑜當(dāng)，結(jié)果打了勝仗。毛澤東借這件事說(shuō)明選拔人才，不能唯資歷論，要在必要時(shí)以能力論人才。1936年9月8日，在寫給當(dāng)時(shí)擔(dān)任陜西省最高行政長(zhǎng)官的邵力子的信中，毛澤東還特意用《三國(guó)演義》中有關(guān)劉吳聯(lián)盟共同對(duì)抗曹操的內(nèi)容這來(lái)說(shuō)明兩黨派之間團(tuán)結(jié)合作，共同抗日的愿景。1957年，毛澤東在上海某會(huì)議的講話中說(shuō)：劉備得了孔明，說(shuō)是“如魚得水”，確有其事，不僅小說(shuō)上那么寫，歷史上也那么寫，也像魚跟水的關(guān)系一樣。群眾就是孔明，領(lǐng)導(dǎo)者就是劉備。說(shuō)明人民群眾的智慧和重要性。同一年，也在1957年，毛澤東在莫斯科某代表會(huì)議上發(fā)言說(shuō)：“我們的組織需要人民群眾的擁護(hù)支持才能有生命力，任何一個(gè)人都要有人支持。一個(gè)好漢也要三個(gè)幫，一個(gè)籬笆也要三個(gè)樁。荷花雖好，也要綠葉扶持。三個(gè)臭皮匠，合成一個(gè)諸葛亮。沒(méi)有關(guān)羽張飛和諸葛亮的幫助，劉備也只是一個(gè)小攤販子，所以我們要團(tuán)結(jié)廣大人民群眾，才能得到人民群眾的支持，才能走的更遠(yuǎn)。”