為什么后來會有人提出獨尊儒術的思想呢？

儒家是一個人群階層，儒學是一種學說，因此精確些說應該是“儒學”。儒學作為歷代統治者最喜聞樂見的治國方略，到如今有追捧者，有怒斥者。

既然是一種學說，就會有一個發展的過程，既然是不斷的發展完善，就會有人不斷的增添新東西進去。不同時代具體情況不同，各個朝代執政者所推行的儒學內容當然也有不同，但是用儒的目的出奇的一致，儒家學說對于掌握權力、穩定社會效果是最好的。

儒學發展經歷了幾個階段。先秦時期，百家爭鳴，這個時期各國統治者是看不上儒學的。以致于孔夫子周游列國找不到工作。因為當時各諸侯國的主要矛盾是國與國之間的爭斗。儒學這種著重于思想潛移默化的效果，顯然比不上更加直接、明確于制度的法家。結果證明各國君主的眼光準確，貫徹施行商法的秦國取得了最后的成功。

秦朝時因循前法，而到了漢代，因為長期戰爭，民生凋敝，國力萎靡。漢武帝之前將道家學說引入治國理念，精髓是順乎自然、無為而治、休養生息，國家逐漸強盛起來。

獨尊儒術是在漢武帝時期，當時有位儒學大家董仲舒，創造性的引入“君權神授”、“天人感應”、“大一統”等全新元素。所有這些，能夠集權于皇帝，能夠強化皇權的合理性、權威性，也能夠控制天下人的思想，實用性很強，深得漢武帝的青睞。

其實此時的儒學，已經并非單純的儒學，而是多種學說的結合體，儒學的倫理道德，法家的強力制度，道家的權術運用，相輔相成，遠非之前的儒學突出思想，疏于實用。

從此之后，儒學、包括從各家學說中萃取出的利于統治的精華部分，被完美的糅合在一起，成了歷代帝王們最愛的政治工具，被尊為治國正統，無往不利。

但凡腦子正常的統治階層們，為了江山能薪火相傳，也是煞費苦心，用的都是千挑萬選不斷升級改造的“大殺器”。儒學發展到封建時代后期，漸漸淪為治國工具，背離了開創者的初衷。