咸陽出過哪些名人？

歷史上的咸陽曾是首個封建王朝“大秦帝國”的都城，地處八百里秦川關中的腹地，中國的大地原點就在這里。因位于渭河以北，北山以南，山水俱陽，故名咸陽。今天的咸陽，是陜西省的一座省轄地級市，管轄著三區九縣。

咸陽身處華夏歷史文化長河的發端，孕育了中國的農耕文明，農業始祖后稷在此教民稼穡。這里也是秦漢文化的重要發祥地。因此，歷史上的咸陽也是名人輩出。

姜嫄，又稱作姜原，有邰氏。她是上古三皇五帝中帝嚳的正妻，有邰氏的封地就在今天咸陽市西北一帶。姜嫄生有一子叫棄，被夏后封為“后稷”專司農事，因此也被后世稱為后稷，奉為農神。棄是周人的始祖，母憑子貴，姜嫄也被后世尊為圣母。

姜嫄墓位于今天咸陽市武功縣武功鎮南門外，并建有圣母祠，其正殿懸有“母儀邰城”的巨匾。在城西稷山之巔的上閣寺姜嫄廟正殿懸“有邰家室”牌匾，表達了后人對這位生育農神，造福人類的偉大母親的崇敬和農祖后稷的懷念。

姬棄，黃帝玄孫，帝嚳嫡長子，母親是姜嫄。棄出生于陜西咸陽武功縣的稷山，從小喜愛稼穡，好種樹、麻、菽、麥等作物。成人以后，對種地很有研究，并且成效卓著，到舜時被提升為農官，專門教人種地，后世稱其為后稷，后來被尊為稷神，也稱谷神、農神等。

民以食為天，食必講研農耕，姬棄可以說是中國歷史上第一位領講農學的老師，創辦了中國歷史上第一所農學院。后人為了紀念這位中國農業始祖的不朽功績，在咸陽武功縣武功鎮東門外漆水之濱，昔日他宣講稼穡百谷之道的場所修建了后稷教稼臺。今天的教稼臺為陜西四大名臺之首，中國八大名臺之一。

賈逵，東漢著名經學家、天文學家，扶風平陵（今陜西咸陽西北）人。其父賈徽師從西漢著名學者劉歆，造詣頗深，著有《左氏條例》一書。賈逵在父親的嚴格教誨下，自幼埋頭苦讀，專注于《易》、《尚書》、《詩》、《禮》、《春秋》這五經之間。大概20歲時，賈逵已能背誦五經正文和《左傳》一書。后來，他終于繼承父業，成為東漢時期古文經學的倡導者，被當時的學者稱為“通儒”。

賈逵著有代表作《春秋左氏傳解詁》三十篇，《國語解詁》二十一篇。另著有《春秋左氏長傳》二十卷，《尚書古文同異》三卷，《毛詩雜義難》十卷，《周官解訪》等，均已佚。

班彪，東漢時期著名的文學家、史學家，扶風安陵(今陜西咸陽東北)人。班彪出身于漢代顯貴和儒學之家，受家學影響很大，從小便受到儒學思想的熏陶。班彪曾親赴涼州，力勸割據西北的大將軍竇融支持漢光武帝劉秀。可以說，班彪對于東漢王朝的建立是立有功勞的。他曾入朝為官，后又因病辭官歸家。晚年專注于史學的研究，對于東漢之前的歷史頗有見解，著有《史記后傳》一書。班彪的另一大貢獻就是培養了三位優秀的兒女。

班固、班超、班昭，他們為兄妹三人，其父為東漢著名學者、史學家班彪。班固為大哥，班超為二哥，班昭為小妹。

班固繼承父志，成為東漢著名的文學家、史學家。他在父親班彪所著《史記后傳》的基礎上，擴寫《漢書》。然而就在快要成書之際，卻因竇憲一案的牽連，死在獄中。最終他的小妹班昭痛定思痛，接過亡兄的工作繼續前進。

班固的妹妹班昭同樣才華橫溢，她不僅著寫了《女誡》和《東征賦》。班昭還在班固活著的時候就參與了《漢書》的纂寫工作，后來又得到漢和帝的恩準，可以到東觀藏書閣參考典籍，所以寫起來得心應手。班昭在四十歲的時候，終于完成了《漢書》。

《漢書》是我國的第一部紀傳體斷代史，是正史中寫得較好的一部，人們稱贊它言賅事備，與《史記》齊名。

班超是東漢著名的軍事家、外交家。他沒有選擇家族的文學之路，而是棄文從戎。他在北擊匈奴中做出了杰出的貢獻。他同時也是西域領地的開拓者，漢明帝永平十六年，他率領著三十六人出使西域，使得西域五十余城獲得安寧。班超在西域呆了31年。被任命為西域都護，封為定遠侯，實現了他封侯的愿望。年老后，回到洛陽，拜為射聲校尉。同年病逝，終年70歲。

同一時期，扶風平陵（今陜西咸陽西北）也有一個武將世家，這便是竇融、竇固、竇憲的竇氏家族。這個家族與大漢王朝的關系淵源久遠，竇氏的七世祖姑是西漢文帝的竇皇后。

竇融曾割據西北，任河西大都督，后歸順東漢光武帝劉秀，對光武帝有擁立之功。竇融的弟弟竇友在光武帝時期做到城門校尉，與竇融一起掌管禁軍。竇友死后，其子竇固繼承爵位顯親候，竇固則是竇融的親侄子。

漢明帝欲效法漢武帝對匈奴用兵，因竇固明習邊事，所以被拜為奉車都尉，開啟了東漢時代的漢匈戰爭。竇固因為軍功卓著，并且羌胡皆服其恩信，在羌胡中擁有一定的威望。這使得東漢面對匈奴呈現出優勢的局面。

竇憲則是竇融的曾孫，比竇固小兩輩。在東漢的歷史上，竇憲沒有竇融、竇固的品行好，經常干出一些極端惡劣的事情。但是論功績，竇憲卻是竇氏家族第一，他借機攻打匈奴以贖死，卻因此而名載史冊。

在漢匈戰爭史上，竇固和竇憲是兩位非常重要的人物。竇固在漢明帝的支持下，一改光武帝時期對匈奴和平的態勢，率領漢軍不斷擊破匈奴，致使匈奴元氣大傷；竇憲則在漢和帝時代，以車騎將軍的身份率領漢軍徹底消滅匈奴主力，最終迫使匈奴西遷，引發亞歐大陸上的第一次民族大遷徙。

曹喜，扶風平陵（今陜西咸陽東北）人。他擅長小篆，在李斯小篆的筆法中添入了六國古文的懸針垂露之法。技法的改變導致風格的形成，因而對當時及后世的篆書頗有影響。形成了獨特的篆書風格流派。后世稱之為“懸針法”、“垂露篆”。后世的邯鄲淳可視為其流派的延伸，是在曹喜基礎上的進一步發展，并再傳韋誕和衛凱，而且一直影響到魏晉南北朝的碑刻篆書。

茅盈、茅固、茅衷三兄弟，東漢咸陽南關人，漢靈帝時期的著名術士。其中茅盈最大，茅固次之，茅衷最小。茅盈十八歲時離家赴恒山修道，后來師從于王君，得長生之術后得道。茅盈得道之后，已年近五十。他的兩位弟弟茅固官拜執金吾、武威太守；茅衷官拜五官大夫、西河太守。

當茅盈得道成仙的消息傳到了茅固、茅衷的耳朵里之后，他們兄弟二人便雙雙掛冠而去，都愿跟隨哥哥茅盈學習道術。或許茅氏兄弟天生就有仙根，經過一番修煉之后，茅固、茅衷也修成了正果，位列仙班了。因他們的修行之地在江南句容的茅山，后世稱其為“大茅君”、“中茅君”和“小茅君”，并稱“三茅真君”。他們也是道教茅山派創教祖師。

趙岐，東漢京兆長陵縣（今陜西咸陽）人。東漢末年經學家、畫家。趙岐對《孟子》研究頗深，所撰《孟子章句》為《孟子》最早注本，釋文通達，明白易曉，后經北宋孫奭疏，收入《十三經注疏》中，對后世有一定影響。趙岐還善于繪畫，《歷代名畫記》中提及他曾自畫四賢像于自己的墓中。

馬融，扶風茂陵（今陜西咸陽興平市）人，東漢時期著名經學家，東漢名將馬援的從孫。孔子傳五經至杜陵人田何，田何又口述于馬融，馬融在扶風設絳帳傳授經學。因其學識淵博，尤長于古文經學。他綜合各家學說，遍注群經，使古文經學開始達到成熟的境地。而且馬融不拘儒者禮節，門人常有千人之多，盧植、鄭玄等都是其門徒。至鄭玄遂儒家的思想學問廣大天下。

馬超，扶風茂陵（今陜西咸陽興平市）人。三國時期蜀漢名將，漢伏波將軍馬援的后人，馬騰的兒子，少年成名，曹操曾多次征召馬超入京為官，但都被馬超拒絕。而后馬騰入京被封為衛尉，馬超就統領了馬騰的部隊。

鐘離權，東漢咸陽人。曾為東漢大將，少工文學，尤喜草圣，身長八尺，官至大將軍。后因兵敗入，乃隱于晉州羊角山。他受鐵拐李點化，上山學道。下山后又飛劍斬虎，點金濟眾。最后與其兄鐘離簡同日上天。自稱“天下都散漢鐘離權”，后世稱其為漢鐘離。全真道尊他為“正陽祖師”，后列為全真北宗第二祖，亦為道教傳說中的八仙之一。漢鐘離著有《還丹歌》、《破迷正道歌》、《靈寶畢法》。

馬鈞，扶風茂陵（今陜西咸陽興平市）人，三國時期曹魏發明家。因自幼口吃不善于言談，但是卻精于巧思，馬鈞在機械領域貢獻突出，他不但還原了失傳的指南車，還改進了當時操作笨重的織綾機；他還發明了一種由低處向高地引水的龍骨水車；制作出一種輪轉式發石機，能連續發射石塊，遠至數百步，還改制了諸葛連弩；他把木制原動輪裝于木偶下面，叫做“水轉百戲圖”。馬鈞對科學發展和技術進步做出了貢獻。是中國古代科技史上最負盛名的機械發明家之一。

蘇蕙，始平郡（今陜西咸陽武功縣蘇坊）人，前秦時期女詩人，文學家。其父為前秦陳留縣令蘇道質，蘇蕙自幼容顏秀麗，天資聰穎，三歲學字，五歲學詩，七歲學畫，九歲學繡，十二歲學織錦。是回文詩之集大成者，僅有一副用不同顏色絲線秀制而成的織錦《璇璣圖》傳世。

劉弘基，雍州池陽（今陜西咸陽涇陽縣）人，唐初名將，隋河州刺史劉升之子。早年間憑借父親的蔭蔽做了隋朝一個小官，其為人為人豪爽，頗為正直，結交俠客，不置產業。后投奔太原的李淵李世民父子，與李世民私交甚好。晉陽起兵之后，他一舉斬殺宋老生，又帶軍擊敗魏文生，搶先攻克長安城，為唐朝立足關中打下堅實基礎。之后他隨李世民東征西討，為唐朝統一天下立下大功。劉弘基是凌煙閣二十四功臣之一，他去世后，唐高宗深感悲痛，三天沒有上朝，贈開府儀同三司、并州都督，陪葬太宗昭陵。

侯君集，豳州三水(今陜西咸陽旬邑縣)人，唐初大臣，凌煙閣二十四功臣排第十七位。侯君集自幼好習武藝，性格驕悍。隋煬帝大業十三年底，李淵父子領兵攻克長安后，他投入秦王李世民部下為將，跟隨李世民東征西戰，屢立戰功。尤其是協助李世民發動玄武門政變、奪取帝位的過程中發揮過重要作用。侯君集是一位很出色的武將，唐太宗時期，李靖破突厥，侯君集滅高昌，蘇定方開西域，李勣平遼東，侯君集有獨自滅國的巨大功績。后因參與皇太子李承乾謀殺魏王李泰的活動，被唐太宗處斬。

李靖，雍州三原（今陜西三原縣）人，隋末至初唐時期杰出的軍事家。李靖出身關隴貴族家庭，家世顯赫。曾祖父李歡官至西魏為河、陜兩州刺史，封爵永康縣公；祖父李崇義仕北周為和、岐兩州刺史，撫軍將軍，襲爵永康公；父親李詮仕隋，任趙郡太守，上開府儀同三司，襲爵永康公；其舅父是隋朝名將韓擒虎。

李靖初仕隋朝，官拜馬邑郡丞。后轉仕唐朝，追隨秦王李世民南征北戰。南平蕭銑和輔公祏，并招撫嶺南諸部；進擊王世充，殲滅東突厥，使唐朝疆域自陰山北直斥大漠；大破吐谷渾。李靖一生征戰數十年，為唐王朝的建立及發展立下赫赫戰功。因功拜尚書右仆射，封代國公，后改封衛國公，世稱“李衛公”。晚年多病，闔門自守，不預政事，列名凌煙閣二十四功臣。他的治軍作戰經驗，進一步豐富了中國古代的軍事思想和兵法理論。著有《六軍鏡》、《衛公兵法》等多部兵書，多已失傳。

楊良瑤，京兆府云陽縣（今陜西咸陽涇陽縣）人，唐代宦官，大航海家。楊良瑤少時以節義為志行，長大后以忠勇為己任。他的一生充滿傳奇，歷事唐肅宗、代宗、德宗、順宗四朝皇帝。他參與了“借兵回紇”、“出使嶺南”、“出使大食”、“平叛淮西”等重大事件。尤其是受命出使黑衣大食（西亞一帶），在唐王朝和阿拉伯世界之間的政治、經濟與文化交流方面，做出了重要的歷史性貢獻。成為我國第一位航海抵地中海沿岸的外交使節，比明代的鄭和下西洋整整早了620年。

花見羞，邠州（今陜西咸陽彬州市）人，中國五代時期最具傳奇色彩的美女，親身經歷了后梁、后唐、后晉、后漢，幾乎見證了整個五代史。花見羞本姓王，其父為邠州城內王氏糕餅店的老板。花見羞17歲時嫁給后梁名將劉鄩為妾，劉鄩死后為李嗣源所得。李嗣源稱帝，她謙遜賢德，堅辭為后，頗有東漢光武帝陰皇后的風骨，后被封為淑妃。

花見羞因生得絕色，當時號稱“花見羞”，連鮮花都自慚形穢，有“五代第一美女”之稱。她出身平民，性情溫順，心地善良，向往平淡如水的生活，唯因天生紅顏，身不由己地卷入了充滿血腥殺戮的權力漩渦，最終死于非命。后世又稱之為一個女人的五代十國。

王重陽，咸陽（今陜西咸陽）人，金代道士，號重陽子。自呼王三(排行第三)或王害瘋，道教全真道的創始人。王重陽主張儒、釋、道三教平等，提出“三教從來一祖風”的和諧學說。全真道內以修習《道德經》為主，修習《孝經》、《般若波羅蜜多心經》為輔。王重陽的傳教足跡遍及陜西、山東、河南地區。其門下弟子甚眾，當中最著名的七位是馬丹陽、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通、孫不二，后世尊稱為“全真七子”。《重陽立教十五論》，王重陽的重要著述，該書論述了全真道創教的基本宗旨，規定了嚴格的修道戒規，融合儒釋道三家精華，為研究全真道的重要經典文獻。

楊奐，又名知章，乾州奉天（今陜西咸陽乾縣）人，關中大儒。楊奐是傳續關中理學的一位重要人物。在當時，楊奐是可與許衡相頡頏的名儒。楊奐在學術研究方面，直接繼承了關學的“崇儒”宗旨和“經世致用”的學風，不尚空談，直陳時弊，務求實踐，使得關學得以個性化發展。這算是關學創立以來的一個創新之舉。楊奐的學術思想在關中引起巨大反響，前來聽講拜師者絡繹不絕，一度形成了“關學熱”。楊奐的關學思想大都體現在他的著作《還山集》和《概言》兩部著作里，是關學思想在金元時期的一個延續。楊奐被后世譽為“元代關西夫子”。

王恕，三原（今陜西咸陽三原縣）人，明朝中期名臣。王恕一生歷仕明英宗、代宗、憲宗、孝宗、武宗五朝，在朝四十多年堅守本心，廉潔奉公，剛正清嚴，始終一致。與馬文升、劉大夏合稱“弘治三君子”。王恕是“弘治中興”最大的功臣之一，由于剛直的個性，王恕得到了世人的敬重，得到了升遷的機會，但也因此被君主和同僚厭煩。不管如何，他的功績都應該得到認可，其品行也非常值得尊重。除此之外，他也在文學創作方面頗有才華，并與兒子王承裕共同開創了一個全新的學派---三原學派。王恕有《王端毅公奏議》等作品傳世。

馬理，三原（今陜西咸陽三原縣）人，明代官吏。馬理自幼聰穎過人，博學好問。弘治年間就學三原宏道書院時，其學識和文章聞名全國，當時的學者將馬理與關學創建人張載相提并論。馬理所著《送康太史奉母還關中序》一文，被傳抄國外，朝鮮國將此文作范文傳誦。嘉靖辛丑年，受托總纂《陜西通志》。在明嘉靖年的華州大地震中，馬理不幸罹難，時年八十二歲。其有多種詩文集傳世。

康海，西安府武功縣（今陜西咸陽武功縣）人，明弘治十五年狀元，任翰林院修撰。以詩文名列“前七子”之一。因和當時大太監劉瑾是同鄉，明武宗時期受劉瑾案連累被罷官，之后他回鄉經商，放形物外，寄情山水，廣泛的收納伶人，自制樂曲，寫劇本，改革聲樂唱腔臉譜，自操琵琶，傾情于秦腔。

他和同鄉王九思創作了“慷慨悲壯、喉囀音聲、有陽剛之美、有陰柔之情”的“康王腔”。“康王腔”是秦腔四大流派中影響較大的一派。康海被尊為秦腔的鼻祖，他手繪明代戲曲人物古臉譜，多達131副，距今已有近450年歷史，是中國戲曲遺存獨有的最古老、最完整的戲曲臉譜。康海的散曲，今存套數300余首，小令200余首。所著有詩文集《對山集》、雜劇《中山狼》、散曲集《沜東樂府》等。

劉瑾，興平（今陜西咸陽興平市湯坊鎮王堡村）人，明朝正德年間宦官，原姓談，六歲時被太監劉順收養，后凈身入宮當了太監，遂冒姓劉。明武宗即位后，劉瑾以進獻飛禽走獸來博取明武宗的歡心，得以數次升遷，自此掌握大權，官拜司禮監掌印太監。一旦大權在握，便引誘武宗沉溺于驕奢淫逸中，自己趁機專擅朝政，時人稱他為“立皇帝”，武宗為"坐皇帝"。多行不義必自斃，劉瑾后來被太監張永帶頭揭發罪行。劉瑾被捕后，從其家中查出金銀數百萬兩，并有偽璽、玉帶等違禁物。經會審，劉瑾被判以凌遲。

王徵，西安府涇陽縣（今陜西咸陽涇陽縣魯橋鎮溫豐鄉盈村里尖擔堡）人，明代科學家。王徵對明末西方科學技術傳入中國曾起重要作用。他早年喜愛古器和機械。出仕以前，研制過水力、風力和載重機械，寫成《新制諸器圖說》。后又與瑞士傳教士鄧玉函一起編譯《遠西奇器圖說》，主要敘述西方古代和文藝復興時期靜力學知識，包括地心說，重心及其求解，求水體積、浮體體積，比重，簡單機械及其聯合使用。《遠西奇器圖說》是中國第一本有關西方力學的編譯著作。王徵對傳播西方科學、促進文化交流卓有貢獻，被譽為“南徐(光啟)北王”。

劉光賁，號古愚，陜西咸陽天閣村人。清末著名思想家、教育家。劉古愚從青年時代起就對關學先輩張載、呂柟、馮從吾、李二曲等頗為敬仰，受關學思想影響很深，這對他一生理論與實踐活動產生了直接的影響。他曾入府學，肄業于關中書院。

劉古愚是清末陜西維新派的領袖，與康有為并成為“南康北劉”。他曾任陜西味經書院、崇實書院院長，甘肅大學堂總教習等。他的主要弟子有：李岳瑞、于佑任、楊松解、張季鸞、馮孝伯、王授金、楊西堂、朱佛光等。這些弟子在當時的陜西乃至西北軍政文化教育界，都具有一定的影響力。

范紫東，陜西乾州(今陜西咸陽乾縣)人。范紫東對陜西戲劇的發展傾注了大量心血。他與李桐軒、孫仁玉等發起創辦易俗社，歷任易俗社評議員、評議長、編審部部長、部部長等職。在40年的時間里，他共創作了題材廣泛、思想進步、主題深刻、人物鮮明的大小劇本85個，其中大本戲34部(有4部是前后兩本)，折子戲51出。《春閨考試》、《金蓮痛史》、《軟玉屏》、《三滴血》、《八字案》、《戰袍緣》《大學衍義》、《翰墨緣》、《女兒經》、《玉鏡臺》、《蘇武牧羊》、《三知己》、《光復漢業》、《鴛鴦陣》、《盜虎符》、《伉儷會師》、《秦襄公》、《晉文公》、《李廣射虎》、《三滴血》等是其中的代表作。其中《三滴血》已經被拍成了電影，為廣大民眾所喜愛。

范紫東還著有《待雨樓戲曲》和《樂學通論》等書，對劇本創作和音樂設計有精辟的論述。西方戲劇家對范的劇作給予高度評價，譽其為“中國莎士比亞”。范紫東及其劇作成就，已被收入《中國大百科全書·戲曲卷》。

咸陽歷史上涌現出的歷史名人，枚不勝舉。在各個歷史時期，他們在各自的領域都具有一定的影響力，為歷史所銘記。