墓碑上的故顯考妣是什么意思？

故、顯、考、妣，就是代表：故去、顯赫、先父、先母的意思。

古人之所以這樣規(guī)定，之所以對故去的親人如此稱呼，而這種說法并非心血來潮，當然也不是無稽之談，只要你耐心看完就會明白古人的大智慧與良苦用心。

不論時代如何變化，喪葬禮儀永遠是以逝者為尊，主流文化看齊，一個人無論身前功績?nèi)绾危篮髢号訉O總會盡力辦一場風光的葬禮。

逝者的葬禮，但卻是活人的盛宴，半畝方田，一塊墓碑，敘寫一生的故事，盡管是面子工程，但卻不妨礙子孫們前赴后繼，尋求祖先庇佑。殊不知自從他們離開那一刻，就與這個世界再無瓜葛。

一塊墓碑，也相當于一個人一生的功名薄

“故”

有“故人”，也有“故事”，他們唯一的共同點就是曾經(jīng)存在過，現(xiàn)在僅僅停留在記憶中，墓碑上的“故”，其實兼具兩者的含義，既代表了逝者，也代表了逝者生平事跡，一切都隨著他們的故去停留在終點。

這也是對死者死亡的至衷含蓄表達，遠比“死”“亡”等字眼更受人歡迎。

“顯”

顯然，“顯”比起“故”，要更有特殊性和深刻含義，畢竟逝者如斯，皆可用“故”，但故者并非皆可用“顯”。

活著時人有高低貴賤之分，死后自然也有“故”、“顯”之別，顯更多代表“顯赫”、“顯貴”之意，以表示對逝者的尊稱和敬稱，有對死者生前功績的肯定，和社會地位的認同。

就如同陰陽輪回，古人認為：生前的行為決定著死后的待遇級別，死后的世界也反作用于活人世界。當然常人并非不可用，而是由“先”諧音代替，但是它卻與接下來的倆字密切相關。

“考”

單獨說“考”，很多人不明所以，現(xiàn)如今大多被用來組合“考察”、“考究”、“考試”，但是在先前，祖先卻用它代表“父親”之意，而且歷史悠久，足夠追溯到《爾雅·釋親》一書中：“父曰考，母曰妣”。

這下有沒有豁然開朗的感覺呢，先別激動，其實除了“考”、“妣”，對于逝去的亡妻子，則由“嬪”稱之。

“妣”

在這里代表逝去母親的意思，當然為了更加明確的區(qū)分，古人通常會加前綴“先”字，“先父”、“先母”就是原型“先考”“先妣”演化而來，簡單明了，當然根據(jù)這樣的字眼，我們也可以直接判定立碑人的身份，與其逝去先祖，或者是親人的關系。

“孝道”，是中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，后輩對于先祖的孝道，形式多種多樣。

除了喪葬禮儀，但同時也忘不了對祖先頌德，無論生前是否顯赫，但死后力求風光，當然因為貧富差距，也導致了喪葬禮儀，最終因社會資源多少，千差萬別，但無一例外，都是表達了對先祖的深深敬意。

現(xiàn)如今物質(zhì)生活的豐富，也讓喪葬制度發(fā)生了本質(zhì)性的變化，為了節(jié)省土地資源，土葬已經(jīng)逐漸被火葬、冰葬取而代之。

即使墓地在縮小，但是墓碑的空間還是足夠，所以為了表達對先祖的思念，墓碑上也有了更大的發(fā)展空間。

盡管可能不太明白墓碑上每一個字所代表的含義，但也盡可能會花費代價，讓整塊墓碑看起來端莊肅穆，在具有高顏值的同時，也不失深厚的文化底蘊。