有些被誤傳了千年的成語？

十四個被誤用千年的成語

來源：亂翻書的清風

朝三暮四

“宋有狙公【養獼猴】者，愛狙，養之成群，能解狙之意。狙亦得公之心。損【節省下】其家口【口糧】，充狙之欲。俄【不久】而匱【缺糧】焉，將限其食。恐眾狙之不馴于己也，先誑【騙】之曰：‘與若芧【橡子】，朝三【早上三個】而暮四【晚上四個】，是乎【可以嗎】？’ 眾狙皆起畢怒。俄而曰：’與若芧，朝四而暮三，足乎？‘ 眾狙皆伏而喜。”——《列子·黃帝》

由原文可見，朝三暮四其實是形容人善用手法，同時也指人思想片面，容易被別人的花言巧語所愚弄。

現在則常被用于形容某人反復無常。

呆若木雞

“紀渻子【人名】為周宣王養斗雞。十日而問：“雞可斗已乎？”曰：“未也。方虛驕【驕傲而并無實力】而恃氣【依仗氣勢】。”十日又問。曰：“未也。猶應影向【聞響而應，見影而動】。”十日又問。曰：“未也。猶疾視而盛氣【怒目而視，氣勢旺盛】。”十日又問。曰：“幾矣。雞雖有鳴者，已無變矣。【別的雞大聲鳴叫，它也不會為之所動】

望之似木雞矣。其德全矣。異雞無敢應者，反走耳。”——《列子·黃帝》

由原文可知，呆若木雞是用來本來比喻精神內斂，修養到家，也就是老子所說的：”與世無爭，則莫能與之爭“。

現在卻用來形容人發傻、發愣。

東施效顰

'故西施病心【心口疼】而顰【皺眉】其里【村子里】，其里之丑人見之而美之【認為很美】 ，歸【回去】亦捧心而顰其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之， 挈妻子而去之走。彼知顰美而不知顰之所以美。惜乎，而夫子其窮哉 【命苦啊】！”——《莊子·天運》

孔子去衛國，顏回問師金（魯國樂師），說孔夫子這趟會怎么樣。師金說，孔子命苦啊。為什么呢？因為孔子抱著仁義，如同抱著用過的芻狗（祭神用的），都已經是沒用的東西了，他還當個寶兒似的到處傳播卻不受待見。

水上行船，陸上行車，這是起碼常識。看見船既然能行水，便認為也能行陸，硬要推上岸去跑跑，累到死能跑多遠呢。古代好比水，現代好比陸，難道不是嗎？西周好比船，魯國好比車，難道不是嗎？想把古代西周的那一套政策。包括仁啦義啦，搬到現代魯國來推行，正如推船行陸地，費力不討好。靈活轉變政策，方能順應現實，永遠立于不敗。現代和古代不一樣啦，如同猿猴比周公，你老師孔子想在猿猴社會推行周公禮服，那是鬼迷心竅啊。最后師金指出，孔子把古人的那套東西用在現在人身上，就如東施效顰一樣可笑。

此語今天大意雖未變，但其當初所指代的深刻道理卻沒有多少人懂得了。

愚不可及

“寧武子；邦有道則知【智，發揮才能】；邦無道則愚【裝傻】。其知可及也；其愚不可及也。”——《論語·公冶長》

寧武子是春秋時衛國的大夫。衛成公前期，國家形勢不錯，寧武子充分發揮自己的才能，也很有建樹；到了后期，國勢趨亂，他就表現出愚笨的樣子，韜光養晦，以等待時機。愚不可及指人懂得審時度勢，是一種不可多得的大智慧。

現在常被理解為愚蠢到了極點，這可真是愚蠢到了極點了。

危言危行

“邦有道，危【正直】言危行，邦無道，危行言孫【謹慎】。”——《論語·憲問》

意思是國家有道，則正言正行；國家無道，行為仍要端正，但說話要謹慎。

現在常理解為危險的言行。

瓜田李下

“君子防未然，

不處嫌疑間，

瓜田不納履【瓜田不提鞋，防止被誤會偷瓜】，

李下不整冠【防止被人誤會偷李子】”——曹植的詩《君子行》

瓜田李下指容易引起嫌疑的地方。作為君子，行為要謹慎，應懂得避嫌。

現在有人也知道這是一句勸善的話，但具體什么意思卻不知道。還有人居然還把這四個字和‘你儂我儂’放在了一起，”瓜田李下“成了男女談戀愛的地方，實在是讓人哭笑不得。

差強人意

“諸將見戰陳不利，或多惶懼，失其常度， 漢【吳漢】意氣自若，方整厲器械，激揚士吏。帝時遣人觀大司馬何為，還言【回來說】方修戰攻之具，乃嘆曰：‘ 吳公差強人意【還不錯】，隱若一敵國【以一敵國】矣。’”——《后漢書·吳漢傳》

這個成語意思是“還可以，大體上能使人滿意”。差：稍微，大致，比較。 可能是因為現在把‘差’作‘差勁’理解，所以‘差強人意’成了令人不滿意的意思了。

不學無術

“然光不學亡【無】術，暗【不懂】于大理【大道理】。”——東漢·班固《漢書·霍光傳》

東漢史學家班固在《漢書·霍光傳》中評論霍光的功過。說他“不學無術，暗于大理”，意思是：霍光不讀書，沒學識，因而不明關乎大局的道理。

此成語只是沒有學識之意，并不是指不努力，不上進。人們常說誰誰整天不學無術，這么用是不對的。

側目而視

'（蘇秦）將說楚王，路過洛陽，父母聞之，清宮除道，張樂設飲，郊迎三十里;妻側目而視，側耳而聽;嫂蛇行匍匐，四拜自跪而謝。”——《戰國策·秦策一》

蘇秦游說連橫之策沒有成功，窮困潦倒地回到家里，妻子不理睬他，嫂子看不起他。他潛心學習，學問大增。后游說趙王合縱抗秦，一舉成名，衣錦還鄉。妻子嚇得恭恭敬敬站在一邊，又恨又怕，嫂子跪拜謝罪。

側目而視和怒目而視意思接近，但側目而視還有怕的意思，而今天則常被人形容為令人驚嘆之意。

曾幾何時意思是過了沒多久。今天常被誤用為想當初之意。

蹉跎歲月

“誤東未終極，白日勿蹉跎。”——晉 阮籍《詠懷》

'蹉跎'意思是白白的度過。再如《明日歌》里的“我生待明日, 萬事成蹉跎”。所以，蹉跎歲月意指白白浪費掉的日子，現在常被誤解為艱難的歲月。

糟糠之妻

“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂（拋棄）。”

——《后漢書·宋弘傳》

光武帝劉秀手下一員大將叫宋弘。當年劉秀被王莽追殺時，宋弘在一次戰斗中不幸負傷。逃到饒陽境內時，宋弘實在走不動了，劉秀就把他托付給一戶姓鄭的人家照料。姓鄭的這戶人家對宋弘很好，特別是鄭家女兒，雖然長得不漂亮，但對宋弘特別好。一來二去，二人就產生了感情，好了起來。宋弘傷好后，二人便結為夫婦。 后來劉秀得了天下，萬事如意，只有一件讓他放心不下。劉秀有個姐姐，早年喪父，終日悶悶不樂，很多人來提親她都看不上。后來劉秀得知，原來他姐姐看上了大將宋弘。劉秀心想，這事還不好辦？宋弘的妻子鄭氏年齡大不說，那模樣和姐姐比差多了，便派人向宋弘提親。哪知宋弘說了這么句話：貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。劉秀聽來人稟告后，深為宋弘的為人所感動，不僅沒有責怪他，反而對他敬重有加。

宋弘，真男兒也！

糟糠指窮人用來充饑的酒渣、米糠等粗劣食物。糟糠之妻喻指共過患難的妻子。現在糟糠之妻常被理解為粗鄙丑陋的妻子，實在是太不應該。

明日黃花

“相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁。”——宋·蘇軾《九日次韻王鞏》

原指重陽節過后，菊花即將枯萎，便再沒有什么好玩賞的了。后來用“明日黃花”比喻已失去價值的或已失去作用的事物。

現在常用“昨日黃花”，其實是不對的。

一言九鼎

“毛先生一至楚；而使趙重于九鼎大呂。”——《史記·平原君列傳》

戰國時，趙國的都城邯鄲被秦國的軍隊團團包圍，關鍵時刻，趙國孝成王派平原君到楚國去求援。 平原君臨危受命，挑選了二十名門客跟他一起去楚國，此時，毛遂自薦前去。到了楚國后，平原君立即與楚王商談 援趙之事，可是遲遲沒有進展。此時，毛遂就走上前對楚王說：“我們今天請你派援兵救趙，你一言不發。可你別忘了，楚國雖然兵多地 大，卻連連吃敗仗，連國都也丟掉了。依我 看，楚國比趙國更需要聯合起來抗秦呀！” 楚王被毛遂一席話所打動，于是答應出兵援趙。平原君回國后感慨地說：“毛先生一至楚，而使趙重于九鼎大呂（大呂：鐘名，與鼎 同為古代國家的寶器）。毛先生以三寸之 舌，強于百萬之師。勝不敢復相士。”

這就是成語“一言九鼎”來歷，是指一句話的重要性。現在變成了信守諾言的意思。