為什么死刑犯執(zhí)行槍斃的越來越少了？

在人類漫長的歷史長河中，執(zhí)行死刑的方式經(jīng)歷了從蒙昧野蠻到文明人性的漸進過程，從讓我們聽起來就心驚膽戰(zhàn)的“烹、煮、炮烙、剖腹、車裂、梟首、棄市、腰斬、凌遲...”，到相對規(guī)范穩(wěn)定的封建五刑“笞、杖、徒、流、死”，總之死刑方式可謂是五花八門、手段殘酷，無所不用其極，其終極目的是不僅要從肉體上消滅死刑犯，而且要讓其遭受百般屈辱、承受難以忍受之痛。

但是，無論多么嚴酷的刑罰亦無法阻止歷代王朝的覆滅，更不能杜絕、甚至減少各種違法犯罪行為，因為刑罰只是社會治理的手段之一，不能將所有違法犯罪行為全部歸咎于罪犯個人，國家、社會也難辭其咎，自古就有“官逼民反”之說，罪惡產(chǎn)生的原因自然有著深厚的社會、家庭、個人成長背景等因素，所以歷代仁君明君治國無不“人性、理性、柔性”，反映在刑罰的執(zhí)行方式上就是輕刑化，具體到死刑執(zhí)行的方式上就是代之以簡便易行、迅速快捷的方法，痛苦少且人道。

到了近代，世界各國基本上廢除了癲狂野蠻的死刑執(zhí)行方式，基本采用的死刑執(zhí)行方式有五種～斬殺、絞殺、電殺、毒殺、槍決。前伊拉克總統(tǒng)薩達姆.侯賽因就是被美軍捉住，后被執(zhí)行絞殺的?？傮w而言，死刑執(zhí)行是不斷發(fā)展演變的，呈現(xiàn)了由野蠻趨于文明的進化過程，體現(xiàn)了法治的文明進步。

實際上，執(zhí)行死刑是基于死刑制度本身對犯罪分子和潛在人群的立法威懾，而非執(zhí)行死刑過程和方式方法的司法威懾，說白了死刑是剝奪罪犯生命的刑罰執(zhí)行方式，當然是一種殘酷的刑罰，但是無論采用何種方式方法，不會增加或者減少死刑制度本身的威懾力，而死刑執(zhí)行方式的“以血還血，以牙還牙”反而會憑增民眾對于刑罰的恐懼反感，因為整個行刑過程實際上是對待生命的態(tài)度問題，懲罰犯罪和剝奪生命都不能以踐踏蔑視生命的方式而為之。

刑罰的目的在于依法懲治犯罪，對于死刑犯就是要剝奪生命即可，而非在執(zhí)行過程中極力折磨，大肆渲染刑罰的殘酷，烘托刑罰的威懾力，即執(zhí)行死刑的威懾力在于預設目的，而非執(zhí)行手段。

因此，我國于1996年3月在修訂《刑事訴訟法》時明確規(guī)定，死刑采用槍決或者注射等方法執(zhí)行。1997年11月4日，昆明市中級人民法院首次在刑場成功采用注射方法執(zhí)行死刑，自此注射執(zhí)行方式在全國各地逐步展開，目前已成為主要的死刑執(zhí)行方式。

采用注射方法執(zhí)行死刑，死刑犯無需面對冰冷槍口和喧囂人群，無需承受一彈爆頭的血腥，無需面對暴力威嚇，無需遭受恐懼之痛，無需讓死刑犯在眾目睽睽之下飽受“非議侮辱”，充分關注了死刑犯的“人格尊嚴”。

注射執(zhí)行死刑屬于深度麻醉，基本無任何痛苦，屬于安樂死，它在最后時刻保留了死刑犯做人的基本尊嚴，而且以盡量少的痛苦讓死刑犯走完人生的最后一程，充分彰顯了人性司法和人文關懷，體現(xiàn)了司法的文明進步。

而且，注射執(zhí)行死刑也避免了刺激死刑犯親屬的情感，防止了被害人親屬對死刑執(zhí)行產(chǎn)生的殘忍心理，亦或普通民眾對于死刑犯產(chǎn)生的憐憫心理或者麻木不仁心態(tài)，從最大限度維護了法律的權威尊嚴。

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