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《詩三百》名篇很多，我從小就記得這兩句“知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求?！钡搅撕髞聿胖浪恰对娊洝ね躏L·黍離》里的句子。

《詩經·王風·黍離》：

彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？

彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？

彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？

全詩三段，圍繞黍離，遞進式描寫，第一段寫黍離的苗，第二段寫黍離的穗，第三段寫黍離的實。詩人的表現也不一樣，由“搖搖”到“如醉，再到”如噎”。通過統一意象不同時間的表現形式，表現時間流逝、情景轉換、心緒壓抑這三個方面的發展，在迂回往復之間表現出主人公不能解決的憂郁之狀。

關于《黍離》的抒情主人翁。《毛詩序》說：“《黍離》，閔宗周也。周大夫行役，至于宗周，過故宗廟宮室，盡為禾黍。閔周室之顛覆，彷徨不忍去，而作是詩也?！彼稳宄填U更有臆說以為“彼稷之苗”是彼后稷之苗。郭沫若在《中國古代社會研究》中將其定為舊家貴族悲傷自己的破產而作，余冠英則在《詩經選》中認為當是流浪者訴述他的憂思。還有藍菊蓀的愛國志士憂國怨戰說（《詩經國風今譯》），程俊英的難舍家園說（《詩經譯注》）。無論是什么人，讀者可根據自己不同的遭際從中尋找到與心靈相契的情感共鳴點。

“知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求”，我相信世上所有的人都可以從中找到自己的心靈。比如物是人非之感，知音難覓之憾，世事滄桑之嘆，都可以借此宣泄。面對我們無法掌握的大自然，面對我們無法掌握的自己的命運，每個人對個人的前途都有無限憂思，這種憂思只有“知我者”才會理解，可這“知我者”是何等樣的人，“悠悠蒼天，此何人哉？”可能我們終生也遇不到這樣一個人。

后來的詩人把“黍離”作為悲傷的意象，無論什么憂愁都可以以黍離代之，可見這首詩的影響之大。

清代方玉潤《詩經原始》：“三章只換六字，而一往情深，低回無限。此專以描摹虛神擅長，憑吊詩中絕唱也?！?/div>