民間的流行文化是什么？

我是文化領域創作者洎水藍，很高興回答你的這個問題。

歷史上唐宋時期是文化昌盛的時期，民間流行的娛樂文化也是五花八門。比如，蹴鞠，投壺，打馬球，蕩秋千，踢毽子，放風箏，斗寵物等。

娛樂文化不是起源于唐宋，只能說這些文化在唐宋時期流行。宋朝更為流行。電視劇《知否。知否。應是綠肥紅瘦》里就有投壺和打馬球的娛樂運動?！端疂G傳》里高俅因為蹴鞠踢的好，而得到了皇帝的青睞。詩人的筆下，蕩秋千，踢毽子，放風箏，比比皆是。

蹴鞠是一項很有意思的活動，起源于十幾萬年前石球，石球在古代是一種狩獵工具。戰時期就成了民間的一項娛樂項目。西漢就很盛行。有“康莊馳逐，窮巷踏鞠”，“上以弓馬為務，家以蹴鞠為學”的記載。

這個時期已經出現了表演，比賽，和軍中練兵的項目。

蹴鞠是一項在鼓樂伴奏下進行以腳、膝、肩、頭等部位控球技能的表演。是我國足球的鼻祖，娛樂性很強，在宋朝深受人們的喜愛，從皇宮內院到平民家庭,都以蹴鞠為樂。

最早記載蹴鞠的是《史記.蘇秦列傳》“臨苗甚富而實，其民無不吹竿、鼓瑟、蹋鞠者”。蹴鞠又名“蹋鞠”、“蹴球”、“蹴圓”、“筑球”、“踢圓”等，“蹴”即用腳踢。蹴鞠并不是一種實心的球，你要是這么認為，宋朝人就會笑掉大牙，蹴鞠是一種空心的皮球，象現在的足球，“鞠”的意思就是皮制的球。

宋朝人告訴我們“蹴鞠以皮為之，中實以物，蹴蹋為戲樂也，亦謂為毬焉。今所作牛彘胞，納氣而張之，則喜跳躍?！?/p>

其實，在唐朝蹴鞠并不是圓形的，它是由八塊皮縫合而成的，不是很圓。一直到了宋朝，才用十二瓣硝過的軟牛皮來縫合，這樣記載“香皮十二，方形地而圓象天。香胞一套，子母合氣歸其中”；“熟硝黃革，實料輕裁，密砌縫成，不露線角”，“碎湊十分圓”。

幾何學告訴我們，十二個五邊形正好可以構成一個球形體。這樣縫制出來的皮鞠便非常圓了。

山東臨淄足球博物館曾展出宋朝蹴鞠復原品，有人不相信宋朝人能夠制作這么圓的空心皮球，但是《太祖蹴鞠圖》畫出的蹴鞠，形狀就跟現代足球差

不多。

蹴鞠的玩法有兩種，一種叫“蹴球；一種叫“筑球”。蹴球，也叫“白打”，不設球門，兩個球隊分別派出同樣數目的球員（從一人到十人均可），在場中輪流表演，以頭、肩、背、膝、腳等身體部位頂球（絕對不允許用手），做出各種高難度動作，而球不落地。由裁判分別打分，以技高一籌者勝。顯然，“白打”強調的是技巧性與觀賞性，有點類似于花樣足球。

另一種玩法是“筑球”，更強調對抗性。球場中間會豎起一個大球門，高約三丈，寬約一丈，以彩帶結網，只留出一個尺許見方的網眼，叫做“風流眼”。

比賽雙方分別派出十二人（或者十六人），穿不同顏色的球衣（如北宋的“皇家足球隊”，左軍著紅錦襖，右軍著青錦衣），立于球門兩邊，組成“左右軍”對壘。

左軍與右軍均設“球頭”、“蹺球”、“正挾”、“頭挾”、“左竿網”、“右竿網”、“散立”等角色，就如現代足球比賽中也有前鋒、前腰、后腰、后衛、守門員等分工。每個球員按照自己的角色，站立于不同的位置，承擔不同的任務。每場比賽還設有“都部署校正”、“社司”，即正副裁判員。

比賽開始，左右軍以抽簽的方式決定哪一方先發球。不管哪方先發球，球都由“球頭”開出，傳給“蹺球”，然后按規則在“正挾”、“頭挾”、“左竿網”、“右竿網”、“散立”之間傳球，傳球過程中，手不準觸球，球不得落地，最后又傳回“球頭”，由“球頭”射門，即將球射過“風流眼”。如果球觸網彈回，只要不落地，本隊球員可以將球接住，繼續傳球、射門。

球射過“風流眼”，對方接球，也是按規定的傳球路線完成傳球，再傳給“球頭”射門。直到球落地為一籌，以進球多寡定勝負。雙方事前會商定一場賽事比賽若干籌。

比賽結束后，雙方球員互相作揖，以示禮儀。得勝一方，可獲得銀碗、錦鍛。而輸掉一方的“球頭”，則要接受懲罰：用白粉抹面，并接受鞭打。

宋王朝為了鞏固其統治，積極提倡游戲享樂，投壺也是宋人深受其喜愛的游戲形式之一。

投壺是古代宴飲時的種助酒游戲。 說白了就是以箭投壺。壺口小肚大，在壺中裝些小豆，大概是固定壺的平衡吧。；箭矢一般用柘木或棘枝削制而成 ，削矢桿時留著樹皮和刺，為的是不要太過于光滑，使其投入壺中不易被彈出來。

矢的長度以“扶”為單位計算，古代以四指寬為一扶，合漢制四寸。矢按長短不同分為三種:五扶，七扶，九扶，分別折合二尺、二尺八寸和三尺六寸。

投壺一般在室內，堂中或庭院。

投壺一般距投射者二矢半的距離，根據地方的大小，也可以隨意調整。

在院中舉行。用九扶矢，壺放在距離坐席九尺處;在堂上投壺，用七扶矢，壺放在距離坐席的七尺處；在室內用五尺扶，距席者五尺處。

投壺時，先由主人奉矢，司射(相當于酒監)奉中(裝計數籌碼的器皿)，派人拿著壺，到賓客前，請求賓客做投壺，賓主拜揖行禮，再三客氣，賓主相繼進入朝南之席，司射放好壺、中、算(記勝負用的籌碼，長一尺二寸)，宣布投壺的規則。

其規則隨意而定，主要有:必須將箭矢的端首投入壺內才算投中，若矢尾先人壺，作廢;賓主依次投矢，搶先或連投者，即使投中也按犯規處理，不予計分;投中多者為勝，可罰負者飲酒。

投壺原來是士大夫之間的游戲，后來民間也成了風氣。

馬球（ 古稱 “擊鞠”、“擊球”） 是騎在馬上，持棍打球， 相傳唐初時從波斯傳入。在整個唐朝時期盛行，也成為詩人吟詩作賦的對象，打馬球在韓愈筆下是“球驚杖奮合且離，紅牛纓紱黃金羈”；在張健封的打球歌里是“杖移鬃底拂尾后，星從月下流中場”。

打馬球就是騎馬打球，電視劇《知否。知否。應是綠肥紅瘦》明蘭就有一場打馬球的戲，想必大家都看過。

蕩秋千是我國民間最常見的一種娛樂活動。在宋朝也非常流行。秋千起源于上古時代，原始的千秋是我們的祖先在采摘野果和翻山跨澗時，通過樹藤的擺動逾越障礙的一種方法，后來演變成了繩索懸掛于木架、下拴踏板的秋千。

據《藝文類聚》引述古籍記載，“秋千”本來是北方山戎的習俗，在寒食節這一天蕩秋千游戲，用以鍛煉身體的靈巧性。齊桓公打敗山戎后，這項游戲隨即傳入了中原。北方寒冷，為結實起見，秋千的繩索多用獸皮制成，因此“秋千”的繁體字寫作“鞦韆”，偏旁都是“革”。

關于“秋千”一詞的來歷，唐人高無際在《漢武帝后庭秋千賦》的序中寫道：“秋千者，千秋也，漢武祈千秋之壽，故后宮多秋千之樂?！备邿o際的意思是說“秋千”一詞乃是“千秋”的轉寫，后宮中為漢武帝祝千秋之壽，有蕩秋千這項游戲，后來就干脆用“秋千”來稱呼了。

五代時期的王仁裕在《開元天寶遺事》中也寫道：“天寶宮中，至寒食節，競豎秋千，令宮嬪輩戲笑以為宴樂。帝呼為半仙之戲，都中市民因而呼之。”

蕩秋千的習俗流傳很廣，杜甫有詩“萬里秋千習俗同”。

北宋時蕩秋千蕩出了新的花樣，據孟元老《東京夢華錄》載：“又有兩畫船，上立秋千，船尾百戲人上竿，左右軍院虞候監教鼓笛相和，又一人上蹴秋千，將平架，筋斗擲身入水，謂之‘水秋千’。”

“水秋千”非常類似今天的跳水運動，是宋代雜技的新發展，在中國雜技史上占有重要地位，對后世頗有影響。

踢毽子也是一項比較古老和民間健身運動。一直到現在這種娛樂健身運動還久盛不衰，經常在各大城市的廣場，或早晨，或晚上見三五個人圍在一起踢毽子。

踢毽子時，通過抬腿、跳躍、屈體、轉身等運動，使身體各部分都能得到很好的鍛煉，有效地提高關節的柔韌性和身體的靈活性，增強血液循環和新陳代謝。

踢毽子可以健腦，并能鍛煉精神高度集中，增強反應能力。踢毽子具有較強的健身功能和很大的娛樂性，不必與人爭搶沖撞，運動量可隨意控制，男女老少都可以參加，它的優越性是其它體育活動無法比擬的，因而成為人們休閑健身的理想選擇。

踢毽子是我國民間被人們譽為“生命的蝴蝶”。在古代，它是所謂“雜伎”、“雜戲”、“博戲”、“百戲”的一種。毽子，古籍里又寫作鞬子、蹀子。

宋朝的集市上就有專門買毽子的專賣店，可見宋時踢毽子也像現在一樣是一種風尚。踢毽子的人很多。

毽子分毽鉈和毽羽兩部分，毽鉈多用圓形的鉛、錫、鐵片或銅錢制成，毽羽多用翎毛。

《燕京歲時記》上說：“毽兒者，墊以皮錢，襯以銅錢，束以雕翎，縛以皮帶?！?，我們小時候踢的毽子是用嘛扎銅錢做成的。

毽子的踢法很多，阮葵生《茶余客話》“踢毽”條說：“其中套數家門，凡百十種?！?/p>

宋時，踢毽子更加風行，技巧也更高超?！妒挛锛o原》記載：“今時小兒以鉛錫為錢，裝以雞羽，呼為鞬子，三五成群走踢，有里外廉、拖槍、聳膝、突肚、佛頂珠、剪刀、拐子各色……”

由此可以看到踢毽子有邊跑邊踢之法，不光用腳踢，還要用膝、腹、頭耍弄毽子，“聳膝”、“突肚”、“佛頂珠”就是這種踢法。

踢毽子的歷史很悠久，但究竟始于何時，并無確切記載。古代的名物考據家認為踢毽子源于蹴鞠，如宋人高承《事物紀原》稱踢毽子為“蹴鞠之遺事也”。

唐代以前的鞠“用毛糾結為之”（《初學記》），與毽羽類同，且也是“拋足之戲具”，所以鞠與毽還的確有點血緣關系。據文物家考證，漢代畫像磚上已有踢毽者的形象，照此推斷，踢毽子最晚也起源于兩千年前的漢代。

到了南北朝，人們已經能夠熟練、巧妙地踢毽子了。唐代釋道宣《高僧傳》記載：“沙門慧光年立十二，在天街井欄上，反踢蹀，一連五百，眾人喧而觀之。佛陀因見怪曰：此小兒世戲有工。”（卷二《習禪·魏嵩岳少林寺天竺僧佛陀傳》）蹀就是毽子，反踢就是用腳外側踢，也叫“拐”，反踢五百下，可見腳上功夫。踢毽子甚至影響了少林寺武功，少林寺僧也曾把踢毽子作為一項練武的輔助功。

我國歷史上有許多城鄉有踢毽子的風俗，以至成為年節歲時的活動。如清代北京人踢毽子多在秋冬之季，以此為“天寒時消遣之一法”。每當楊柳凋零，天氣寒冷的時候，踢毽子就熱鬧起來了。

塞外承德更有“踢毽之鄉”的美譽，舊時，幾乎家家有毽，人人會踢。一到新年，人們結伴成群，上街踢毽，一時飛舞的毽子象彩蝶紛飛，好像春天已經來了。

據說清朝光緒年間，承德有一個百歲老進士，能踢出喜鵲登枝、金龍探爪、獅子滾繡球等一百零八種花式。

宋朝有很多優秀的民間文化不能一一枚舉。優秀的民間文化給我們生活帶來樂趣和健康。傳承古老的民間文化對豐富我們文化娛樂生活，和促進社會和諧穩定有著積極的社會意義。