古代一些落后部落父妻子繼的習俗難道不違背倫理嗎？

中國古代的封建特征，必然是皇權私欲凌駕于倫理道德至上的。這是基于中央集權高度強大，信仰以及道德的建設根源又從皇族本身中流出，所以那些大多數宣揚倫理道德的帝皇們，失去監管和約束，肯定更加地肆無忌憚，對于這些共同認知的綱常倫理反而會監守自盜。

除了眾多的倫理關系，古代的某些部落和皇朝最讓人反而的一種現象就是，父妻子繼。這種聽起來就讓人發指的倫理關系，并僅僅只是在古代落后的部落中才會發生，甚至于在我們的皇朝，例如隋朝和唐朝，都是有存在的，最著名的則為唐玄宗繼承了武則天這個妃子，然后變成自己的皇后。

這種思維的根本，還是女性社會地位過低造成的。古代的世襲繼承，除卻統治權，就是還伴有大量的物品，財富以及傭人，可這些繼承物在統治階級的眼中，都并不是人。而妃嬪也是如此，先皇妃子無數，能留給兒子的自然也會有，并且因為女性地位過低，這些妃嬪也都純粹變成了男性泄欲的工具，在這個層面上，她們只是物品的價值，并沒有獲得同等的尊重。

因為這和一些封建陪葬的本質如出一轍，完全不將妃嬪的性命和自由當一回事。封建皇權中，繼承的都是封建思維的延續，先皇不在意，后來的皇帝也都不會有所顧忌，甚至還會以此為榮。妃嬪并不相當于皇后，在血緣問題上，其實并不沖突。但顯然在倫理關系上，已經是錯之至極。

其次還有封建皇權，統治者們對于舒適圈的一種延續。古代的君皇大多數疑心重重，用臣子也會用老臣，這是防御背叛和建立核心政治圈的重要手段。妃嬪也是如此，畢竟后宮也是有著隱患的，可陪伴過先帝君皇的，就難免更會讓這些統治者相信，一來不必千辛萬苦地去查探新妃嬪的出身和底細，二來而是在封建圈子中所建設的安全感得到滿足，不過這大多數都是昏君所為。

當然，一切人性外的原因，或許并不是最重要的。最重要的還是在統治者欲望和愛戀的本身，歷史上，唐玄宗納武媚娘為后，武媚娘在很小的時候就已經成為先帝的妃嬪，所以到了唐玄宗的時候，依舊是很年輕漂亮。作為男人的唐玄宗起了愛慕之心，而且在沒有道德法律約束的前提下，后宮的觸角肯定是可以將武媚娘收入囊中。

而古代的美女其實并不多，一些在民間搜集到的女性也未必就能符合統治者的審美觀。住在皇宮的妃嬪每天都好生修養，氣質和韻味方面肯定是超越民間之外的一些女子，在選擇的角度來講，從這些君王的欲望出發，肯定也會選擇先皇的妃嬪。這也是人最基礎的欲望，包括現如今，為此亂倫的案例數不勝數，古今相比，只是多出了法律的限制與否。

古代的統治者唯吾獨尊，控制信仰和大權，所以會造成這種令后世人唾棄的納后現象。但矛盾的是，這也是基于人性的根本，雖然總強調人因為理智和約束所以超脫于動物，不過反觀來看，人也不能掙脫欲望束縛，堪破這些七情六欲來成為無情無義的無所謂者，成為最理智者。那些不堪的歲月都已經過去了，既然那些皇帝貴族們喜歡，誰又能說這是對還是不對呢。