所以現在還沒人發現？

我國的十二生肖起源于古人，對于動物的崇拜，在古代人們或出于對某種動物的敬畏，會因為某些動物對人類有好處。將他們作為氏族的保護神和標志，也就是圖騰。

希望這些圖騰能夠保護族人們，讓他們豐衣足食，安居樂業。后來，隨著不同氏族的融合，逐漸形成了十二生肖。通過上面這段話可以看出來，十二生肖中的動物應該是古人經常見到很熟悉的動物，比如鼠牛馬等等。這些動物即便在今天也很常見，但奇怪的是，其中有一種動物不僅在今天見不到，就連生物考古也無法證實他確實存在過。這種動物就是在十二生肖中排名第五的龍。

于是很多人提出了疑問。如果龍這種動物在現實生活中并不存在，古人怎么會對他如此熟悉。在很多古籍里都提到它，并將它列入十二生肖呢。如果這種動物在古代真實存在過。只是后來滅絕了，那他生活在哪個時期，到底長什么樣，有什么能力？因為什么原因滅絕的呢？在我國古籍中最早記載龍的書籍是《山海經》這本書中記載天神羲和也就是帝俊的妻子，每天乘坐由六條龍拉的車升入天空，從東至西運送太陽

還記載了另外兩名天神，一位叫句芒鳥身人面，一位叫祝融獸身人面。他倆每次外出也都是乘坐由兩條龍拉著的座駕。

在《山海經》中還對幾種不同的龍進行了描述。比如《山海經.大荒經》中說，西北海之外，赤水之北有章尾山，有神 人面蛇身而赤，直目正乘 其瞑乃晦 其視乃明。不食不寢不息，風雨是謁，是燭九陰是謂燭龍。上面這段話翻譯成白話，就是說西北海外有燭龍，人面蛇身，法力無邊，睜開眼就是白晝，閉上眼就是黑夜，吸氣就是冬天，呼氣就是夏天?？梢圆幻卟恍菀膊挥贸燥埶X。

《山海經.大荒東經》中還說，應龍處南極，殺蚩尤夸父，不得復上，故下數旱而為應龍之狀，乃得大雨。及:東海中有流坡山，入海七千里。其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必有風雨。其光如日月，其聲如雷，其名曰‘夔’。這里所說的葵就是夔龍。另外在《山海經.海內經》也說道，鯀死三歲入腐，剖之以吳刀，化為黃龍。

在《山海經.中次二經》中還提到一種鳴蛇。背生四翼發磐磐之音。有人推測這里所說的鳴蛇是即將化為龍的蛟蛇。

如果說山海經是一本類似于神話傳說的古籍。其中所記載內容經過了加工演繹不可盡信。那么我們再來看看其他古籍中關于龍的記載。在左傳和春秋這兩本古籍中都提到了關于夏朝帝君孔甲養龍的內容。說他意外得到了兩條龍，一雌一雄。左傳中記載，有夏孔甲擾于有帝，帝賜之乘龍，河漢各二。有劉磊者能飲食龍，賜氏曰御龍以更豕韋之后龍一雌死……

關于孔甲養龍的事，在史記中也有記載。在左傳中還記載，昔叔安有裔子曰董父 實甚好龍能求其嗜欲，以飲食之龍多歸之。這也是我國古籍中所記載的第一個養龍的人。當時的舜帝還給董父賜姓為豢龍，后來養龍的人都被歸為豢龍氏一族。中朝故事中記載，唐朝開元年間，河南因為水情險急，倔開十八里河，飲水排險，挖了幾千步，挖到了一個龍塘。壁下蟄伏著一條五色龍，一丈多長。身邊還有幾條鯉魚，兩只靈龜，這條龍被移入淮水后噴出了大量的水霧，轉眼就不見了。

如果只是在一本古籍中提到了與龍有關的內容，我們可以認為是某位古人憑借著自己的想象編出來的。但是這么多古籍，尤其是正史中都記載了龍這種動物。如果全部看作是編的，似乎就有點說不通了。但如果龍在古代是真實存在的，那他們為何后來消失了呢？有人認為，古籍中記載的龍可能并不是人們今天所認知的龍。研究表明，隨著時代的變遷，很多動物果實的稱謂和現在有很大的出入。例如，在古代，鼯鼠被叫做飛狐，斑羚被叫做青羊。那么古籍中所記載的龍會不會也是其他動物？有人認為，古人所養的龍是鱷魚，因為鱷魚也有四足長尾，但在甲骨文中。既有龍字又有鱷字，也就是說古人是把龍和鱷區分開來的，

而且這兩個字的甲骨文有明顯區別。通過這兩個字的甲骨文寫法，我們可以明確一點，古人所見到的龍和鱷魚。在外形上是完全不同的，因此把古人所說的龍看作是鱷魚，這個說法是不成立的。還有人發現，現今我們所看到的龍的圖像，其身體各個部位。似乎都能從其他動物身上找到原型，例如他的腳很像鹿角，頭跟駱駝的頭相似，眼睛像兔眼，頸部像蛇。 掌像虎掌，耳朵像牛耳……

這種形象在《本草綱目翼》中也有明確記載。龍者鱗蟲之長，頭似駝，角似鹿，眼似兔，耳似牛，項似蛇。腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎其背有八十一鱗，具九九陽數，其聲如夏戛銅盤是也因此，有人認為，在古代。不同的氏族，有不同的圖騰。隨著戰爭，動亂。不同的氏族逐漸融合到一起，新的氏族部落將各氏族原有的動物圖騰去其中一個部位拼湊起來，形成新的氏族圖騰。象征多氏族的融合，久而久之就有了龍這個形象，真的是這樣嗎？1934年8月初，當時的盛京時報刊登了一則龍降釀災事件。該龍體氣參天，頭部左右各生三支甲，脊骨寬三寸余。至該龍骨尚存有筋條，至皮肉已不可見矣。經調查，該事件經過如下，1934年7月。遼寧省營口地區很多人相傳在田莊臺上游發現了一條活龍，人們怕它干死，為它搭建涼棚。每天給它澆水，隨后當地連降數日暴雨，龍消失了。但在同年八月初，這條龍又出現了，有人再距遼河入?？谑锾幍奶J葦叢中，發現了它，此時他已經瀕臨死亡。并發出像牛一般的叫聲，這條龍死后，附近的人播下了他的鱗片，足足裝了兩大筐。見過這條龍的人都說他它跟畫上的龍一模一樣。有四只爪子，身上布滿了鱗片，嘴上有兩個長須，眼睛很大，凸出眼眶身長十幾米。據稱，這條龍的龍骨被當時的偽營口第六警察署運至西海關碼頭附近的空地，陳列數日后被保存在一座師范學院做標本，后因戰亂下落不明。關于墜龍事件在唐年補錄和清史稿中也有記載。唐年補錄中說，唐咸通末年某日，有青龍墜在桐城縣境內因喉部有傷，當場死去。它的鱗片跟魚差不多，頭上有雙角，口須長達兩丈，腹下有足，足上有紅膜。而在清史稿中記載了多次墜龍事件。

康熙七年七月，咸寧有龍游于縣暑前，雨霽不能升躍，市人系其頸以游于市，六十年六月，金壇學宮前懸一龍，腥氣逆鼻，焚香禱之，騰空而去。由于人們只是從書上知道龍這種動物，而且很多書中說他能夠上天入水騰云駕霧，看上去神乎其神。讓人難以置信，再加上人們相傳的墜龍事件，并未留下任何直接證據。因此遼寧營口墜龍事件以及唐年補錄清史稿中的墜龍事件被很多人認為是謠傳，杜撰。認為龍這種動物在生物界從來都不曾存在過。但1996年，貴州省安順市出土的龍化石，又讓人們對龍是否存在這個問題有了新的思考。這些龍化石距今大約有2億年，通常75厘米，寬30.5厘米，龍頭呈三角形，肋骨根根清晰，脊椎。骨骼完整無損。雖然這件化石與現在我們所見的龍的圖像有所出入，但大體上類似。僅憑這句話時就可以證明。農存在過嗎？那也未必。龍喜水能夠行云布雨，司水理水。好飛可以飛升騰躍在天空之上，通天，能夠飛到諸神居住的地方。具備溝通天地的能力。善變，靈異神奇莫測非凡不群。征瑞 兆禍 示威，既能造福人類。也有兇猛威厲的一面帶來災禍。貴州出土的這件龍化石只能證明曾經有外形類似龍的動物存在，并不能證明那些被人們奉為神靈神通廣大的龍真實存在過。因此到目前為止，那些關于龍的傳說仍然只是傳說，關于龍的想象仍然只是想象。至于認為龍能護佑人類的說法，也仍然只是人們的美好愿望。