如何構(gòu)建自己的思維框架？

現(xiàn)在，很多人歸納了人類的很多種思維方式，最多的高達(dá)50種。其實(shí)，比50種思維更重要的思維是智慧化思維。即，人類只有兩種基本的思維：一個(gè)是東方人的“雞思維”；一個(gè)是西方人的“蛋思維”！

東西方思維上的差異主要集中在對“雞”和“蛋”的認(rèn)識(shí)不同上。我把這種思維差異叫做“種”差異，并順序表現(xiàn)在“根”上，就是東西方“文字”上的差異。由此而引發(fā)了關(guān)于“干、花、果”上的一系列差別。

東方人的思維看上去主要集中在 “陰陽合抱謂之道，陰陽不測謂之神”上。但這只代表了東方文化的“干”。“陰陽”之道雖然解釋了“道”的本質(zhì)，但所有的“道”都是建立在“文字”基礎(chǔ)上的，再仔細(xì)查找一下中國文字之根，才能更加深刻的理解“陰陽之道”。

與此同時(shí)，這個(gè)世界上還有一個(gè)更加神秘的問題沒有得到解決，即，“神”。 西方人雖然沒有完全解釋清楚“神”，但卻認(rèn)識(shí)到了“神”的作用，而西方人心中的“神”也是來自于西方古希臘的“文字”，恰恰西方人的“文字”，給“神”賦予了更加深刻的內(nèi)涵，于是，西方人就是從“神”出發(fā)，并將“神”作為指引世間一切的指南，而非中國人的“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。

因此，東西方思維差距的根源，不僅在于對“道”和“神”的認(rèn)識(shí)差異上，更重要的是在于催生它們根”的“種子”不同。 這些明顯的差距，雖然表現(xiàn)在今天科學(xué)的創(chuàng)舉上，而更在于對科學(xué)意義的認(rèn)識(shí)上。科學(xué)之前，東西方都同時(shí)處于農(nóng)耕時(shí)代，思想雖然有差距，但生活并無太大差別。只是在牛頓定律之后開創(chuàng)了科學(xué)的新紀(jì)元。

至此，可以簡單的歸納為：這個(gè)世界上，除了“道”之外，還有“神”的存在。東方人信“道”，西方人信“神”，由此而開辟出了兩個(gè)平行世界。 可見，東方人看世界，天地為神；西方人看世界，神為天地。由于兩者之間假想的參照物不同，即，假設(shè)的前提不同，所以，產(chǎn)生了兩種看待世界的不同看。

（待續(xù)－）

我們常常聽說過很多種思維，但卻很少聽說過有同樣數(shù)量的意識(shí)產(chǎn)生呢？這主要是因?yàn)椋季S是大腦對身體和情緒的各種不同的環(huán)境而形成的即刻反饋。思維只是意識(shí)的基礎(chǔ)，意識(shí)才是思維的盒子。

一個(gè)人的思維只是大腦對外界事物的一種反應(yīng)，意識(shí)則是對思維（大腦）、情緒（心態(tài)）、能力（身體）的綜合體現(xiàn)。 了解意識(shí)的結(jié)構(gòu)后，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)掌握的知識(shí)越多，形成的各種意識(shí)就會(huì)越多；參與實(shí)踐的體驗(yàn)越多，得到反饋的思維也會(huì)越多，最后形成了各種思維也就不足為奇了。

但無論有多少思維存在，都需要經(jīng)過人的大腦來檢驗(yàn)。通過大腦處理以后，就會(huì)淘汰掉一大批不合適宜的思維，只留下少數(shù)臨時(shí)無法判斷的思維留下來做新選擇，然后，再逐步這些思維中的一部分轉(zhuǎn)換化成人們的共同意識(shí)，我們把它稱為“顯意識(shí)”；另外一部分轉(zhuǎn)化成了自己的自我意識(shí)，我們把它稱為“潛意識(shí)”。

通常，“顯意識(shí)”的部分表現(xiàn)為一個(gè)人的思想，而“潛意識(shí)”的部分則表現(xiàn)為一個(gè)人的精神。只有精神部分，才能通過一個(gè)人的“靈”與“魂魄”相聯(lián)通而產(chǎn)生“靈魂”。靈魂雖然存在于每個(gè)人身上，但能夠真正自我感受到靈魂存在，并且還能將靈魂釋放岀來的人卻少之又少。而更多的人都是希望修禪、冥想等方式，讓自己進(jìn)入到靈境，從而找到自己的靈魂。

因此，讓自己的靈魂得以“釋懷”，才是人生的目的，也是人生的最高境界。 可見，一個(gè)人的意識(shí)達(dá)到了靈魂深處后，靈魂就是一個(gè)人的中樞。真正決定一個(gè)人行為的不是頭腦，也不是意識(shí)，而是由意識(shí)決定的“身、腦、心”在靈魂控制下，所產(chǎn)生的思維而激活自我“興趣”的不同表現(xiàn)形式而已！

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