人體藝術(shù)到底是什么？

人體藝術(shù)是眾多藝術(shù)形式中的一個(gè)重要分支，僅僅局限在視覺藝術(shù)里邊，包括人體雕塑，人體繪畫，人體攝影和人體彩繪四大種類。由于人體雕塑和人體繪畫的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，已經(jīng)被公認(rèn)為非常有代表性的藝術(shù)形式，而人體攝影和人體彩繪由于產(chǎn)生歷史很短，是不是藝術(shù)，到現(xiàn)在還存在很多爭(zhēng)議。

羅丹《思想者》

人體藝術(shù)由于是把“人體”作為藝術(shù)審美載體，通過一定技巧和思維，以展現(xiàn)人體的自然美、結(jié)構(gòu)美、原始美為主要特征，體現(xiàn)在具體形式上，就是通過男性人體來展現(xiàn)男性的健壯美、陽剛美、肌肉美和力量美，通過女性身體來展現(xiàn)女性體態(tài)的曲線美、陰柔美、骨感美和豐腴美，而這些審美趣味，只有人類的身體獨(dú)有。

海神·波塞冬

要展現(xiàn)以上人體美的審美特質(zhì)，勢(shì)必要讓表現(xiàn)對(duì)象以赤身裸體的方式存在，才能清晰地看到人體的結(jié)構(gòu)、骨骼、肌肉和線條。而在人類的意識(shí)中，不管是東方還是西方，人體歷來被看作是隱私，隨意裸露是有傷風(fēng)化的事情，因此，人體藝術(shù)從古至今，都存在著或多或少的爭(zhēng)議。

西方是人體藝術(shù)的發(fā)源地，在古希臘、古羅馬時(shí)期，由于人們的思想開明，追求精神自由，人體雕塑在這個(gè)時(shí)期得到迅速發(fā)展。然而，西方到了中世紀(jì)（公元前5世紀(jì)——14世紀(jì)初期），由于政教一體，宗教思想對(duì)人們的影響很大，導(dǎo)致人們思想上的開化程度反而不如古希臘時(shí)期，人體藝術(shù)在這段時(shí)期幾乎沒有什么發(fā)展。

到了文藝復(fù)興時(shí)期，隨著“人文主義思想”的興起，人體藝術(shù)又迎來另一個(gè)發(fā)展高峰，是以人體油畫為標(biāo)志的。然而，在文藝復(fù)興初期，人體油畫遭到了教廷的強(qiáng)烈反對(duì)。藝術(shù)大師米開朗基羅曾給梵蒂岡著名的“西斯廷教堂”創(chuàng)作了大型壁畫《創(chuàng)世紀(jì)》，是以亞當(dāng)、夏娃的故事展開的，畫中人物幾乎全是赤身裸體。教皇看到后非常不滿，認(rèn)為教堂是神圣的地方，怎么能懸掛這些有傷風(fēng)化的油畫。

隨之，在教廷的強(qiáng)大壓力下，米開朗基羅和他的幾個(gè)助手，不得不遵循教皇的旨意，重新修稿畫稿，給裸體的隱私部位穿上衣服，或添上其它遮擋物。幾年后，穿衣的《創(chuàng)世紀(jì)》又一次完成了。到17世紀(jì)以后，隨著西方另外兩次文化啟蒙運(yùn)動(dòng)“宗教改革”和“思想啟蒙”相繼開展，人體油畫終于得到了社會(huì)各界的一致認(rèn)可，抱著向米開朗基羅致敬的態(tài)度，一批畫家又一次對(duì)《創(chuàng)世紀(jì)》進(jìn)行了修改，又把這幅畫恢復(fù)到原來的模樣。

這個(gè)故事是西方美術(shù)史上一個(gè)引人深思的事件，說明人體藝術(shù)從拒絕到接受，需要社會(huì)的寬容度，以及人們思想的轉(zhuǎn)變，審美修養(yǎng)的提高，才可以欣賞。

宙斯

人體藝術(shù)在我國(guó)才經(jīng)歷100余年，不論是繼承和發(fā)展，還是大眾的認(rèn)可度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有西方那么普遍，因此，許多人都會(huì)戴著有色眼鏡來看待人體藝術(shù)。

我覺得，欣賞人體藝術(shù)時(shí)，一定要把“人體”和“藝術(shù)”看成一個(gè)詞匯，而不是把它們分開來看，如果關(guān)注點(diǎn)僅僅停留在人體層面而不是藝術(shù)層面，再唯美、再精彩、再震撼的人體藝術(shù)作品，都會(huì)被認(rèn)為是幌子。